「无量寿」梵文叫阿弥陀，阿弥陀翻作无量寿，这个意思也是佛在《弥陀经》上说的，将阿弥陀翻成无量光、无量寿。其实梵文的本意，「阿」就是无，翻作中国意思是无，「弥陀」翻作量，弥陀是量，本意就是无量。什么无量？一切都无量，没有一样不无量。我们说得粗显一点，智慧无量、德能无量、才艺无量，福报也无量。今天大家都想发财，财宝也无量，没有一样不是无量，这是粗说。要细说，一毛孔无量、一微尘无量。一切诸佛如来在一毛端上讲经说法，毛端没有放大，诸佛菩萨并没有缩小，这完全是《华严》理事无碍、事事无碍的境界。没有一法不是无量，任何一法都是尽虚空、遍法界的全体，这个意思都在《华严》上。

　　本经是《华严》的浓缩，是《华严》的精华之所在。《华严》所讲「六相十玄」，本经也是六相十玄，而且是字字句句里头都圆满具足六相十玄，古人称为中本《华严》，有道理，不是没有道理。所以无量，无量就不好说了，世尊举了两种，无量寿跟无量光来代表一切无量。「光」，光明遍照，照虚空法界。尽虚空、遍法界，佛的光明遍照。我们现在所谓的空间，光明代表空间，寿命代表时间，过去、现在、未来，时空合起来就是宇宙的全体，这里面万事万物一样也没有漏掉。佛用这两个意思来解释无量，略说也说得非常圆满。

　　我们再仔细想一想，现在人讲时空，佛讲光寿。光寿比时空的意思好，光寿里头有灵气，时空完全变成物质，灵性没有了，光寿里头有灵性在，比时空两个字要圆满得太多。在无量的德能当中，古人给我们提示，实实在在讲，一切无量当中，寿是占第一位，这个我们可能可以理解，如果你一切无量都得到，没有寿命还不是一场空？你什么受用都得不到，所以在一切无量当中，寿命是第一。因此，就用无量寿来解释阿弥陀。

大乘无量寿经　　（第一集）　　1998/4/4　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-001