「镜性本明，非从外得」，古时候用铜镜，这个比喻是懂得铜镜，这个例子就很明显。铜镜的性质它本来是明的，本来它有照的作用，它不是从外得的，只要把镜面上脏东西磨掉、除掉，它的光明就现前。这个比喻离妄即真，真妄永远分不开。我常常用电视来做比喻，这个大家好懂，因为你天天要看的。我把电视的屏幕比喻作真性，频道里面的画面比喻作妄相，那是幻相。为什么？佛家讲真妄，真是永恒不变，就是真的，只要会变化的都不是真的。你看频道里的画面它刹那刹那都在动，它不是真的，可是屏幕永远不动，屏幕是我们的自性，画面是从自性里面现出的幻相。我们的宇宙，佛经上讲十法界依正庄严，幻相，那是频道现的相。妄在哪里？妄没有离开真，真是屏幕，离开屏幕它就不能现相。真在哪里？真在妄中，妄在真里，真不是妄，妄不是真，可是真妄是一体，你没办法把它分开。所以那个会看电视的，我常说，你真会看，会开悟！真会看，电视屏幕就是《大方广佛华严经》，就是《无量寿经》，你真会看；不会看，迷在画面上，画面笑你跟著笑，画面哭你跟著哭，你的心完全被境界所转，那就错了。你要在画面上看出什么是真，什么是妄，统统看明白之后，我们现前社会跟这个没有两样，你就都明白、都觉悟了。然后你就知道如何处理，处理的时候、处理完之后要清净心现前，不要在处理当中生烦恼，生烦恼就会有误差，生智慧就会处理得非常圆满。真搞清楚了，你就不会怕死，为什么？没有生死。幻相刹那生灭，灵性不灭，就是屏幕不灭，屏幕才是真正的自己，那个幻相就好像作梦一样，梦幻泡影，不是真的。自性才是真的，永恒不灭，得把它搞清楚。所以离妄即真，离妄不是真的叫你舍弃，是你明白了，你心里不执著不分别、不起心不动念，就是真的，妄就是真，真妄永远没离开。只要离妄想分别执著，在佛法里面，离妄想，这个人成佛了；离分别，妄想没有离，离分别，是菩萨；妄想分别没有离，离执著，离执著是阿罗汉。这叫真修行。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第十九集）2010/4/23　檔名：02-039-0019