净空法师:不用求真,唯须息见

放下,净空法师

下面,这一段有个总结,「故云,不用求真,唯须息见」。为什么不用求真?真就在面前,真永远不变,你求真,错了,为什么?你起心动念,你分别执著了,真相就看不到了,所以真不要去求。真性里面有圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好,什么都不缺,整个宇宙是你真心变现出来的,十法界依正庄严不离自性。所以,只要「息见」,见是什么?就是妄想、分别、执著。他用一个「见」字用得好,为什么?从这里开端,见就是见惑,我们看错了。头一个看错,就是把身体当作我,这是头一个看错。佛在《金刚经》上说「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,这就是息见。有没有我、人、众生、寿者?有,都在面前。怎么个息法?不执著就息了,不要把这些东西看作是真有,知道它是有,它有它是幻有,它不是真的。为什么?刹那生灭,它不住,住就是停,它不会停止,刹那刹那它不会停。为什么不会停?你的念头生灭没有停。如果念头生灭一停,那就好了,不但十法界没有了,实报土也没有了。那一停,什么境界出现?常寂光出现,那叫大彻大悟,明心见性,这很不容易做到的。所以我们努力从最基础的地方做起,不要执著身是我,你对於生死这一关就看破了,你不会贪生,你不会怕死,活在这个世间随缘,你看那多自在,没有执著了。你明白了,明白这个身舍掉之后,你再去得个身比这个身肯定要好,为什么?你不迷惑。像穿衣服,我这件衣服穿脏了,脱下来换一件,肯定换一件比这个更干净、更新、更喜欢的,不就这个道理吗?没有一丝毫悲伤,清清楚楚。迷惑颠倒那就麻烦大了,迷惑颠倒走的时候,他会随著业力变,自己做不了主。业力是什么?善业你到三善道,恶业你到三恶道,你自己做不了主;清楚的时候自己做主。所以人走可不能迷惑颠倒,一定是清清楚楚、明明白白,他绝对不会堕恶道。息见就是从见惑断起,见惑断掉,这个人就证须陀洹果,这是小乘的初果。在大乘,《华严经》里面所讲的初信位菩萨,地位虽然很低,他真的是圣人,他的基础打好了,虽然没有出六道,六道里面他修行的地方是人间天上,他绝对不堕三途。所以这个位次他叫得「位不退」,他所证得的地位绝对不会退转,佛家讲三种不退,头一个不退他得到了。向上提升,那个速度不一样,在他自己用功勤惰,他功用得勤,提升得快,用得缓,他提升慢,决定是提升,他不会退转。所以他这里是唯须息见,息见两个字用得好,我们要有正确的看法,不能有错误的看法。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第十九集)2010/4/23 檔名:02-039-0019

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