科学还是要向上提升，我们也希望科学家能够明心见性，但是明心见性必须要把起心动念、分别执著放下，如果还用这种心，就是用妄心，妄心只能到阿赖耶就是尽头了，他没有办法突破。所以诸幻尽灭，我们学佛功夫就用在此地。首先它是有次第的，也有难易，首先从执著，决定不能有执著，有执著你头一个关口不能突破，这就是六道。六道也不是真的，你只要把执著放下，於世出世间一切法不执著，不执著我们常常讲，从哪里下手？从放下对立下手，这是我常常劝勉同学的，我们从这里，就是决定不能跟人对立。他跟我对立，我不跟他对立，我再要跟他对立，那你在佛法里叫寸步难行；不跟一切事对立，不跟一切万物对立，你的心量就扩大，你就能包容，这是初阶。首先要放下的，对世出世间一切法不能有控制的念头，不能有占有的念头，你有控制的念头、有占有的念头，这是你所有一切烦恼的根本。要在这上下功夫，你才能得清净心，你的清净心就现前，清净心现前那非常快乐，叫法喜充满。你看《论语》头一句，这孔子说的，「学而时习之，不亦说乎」，你把你所学的完全落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，那个心里面喜悦，这个喜悦不是外头的五欲六尘刺激，内心的喜悦往外流。佛法亦如是，你真正能把这些烦恼习气放下，你心多么自在、多么清净。

　　所以头一个就是修清净心，清净心得到，六道就没有了，就超越六道，你成阿罗汉果；再进一步，放下分别，不但不执著，连分别都没有，这就提升为菩萨；最后不起心不动念，那叫成佛。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第十九集）2010/4/23　檔名：02-039-0019