度自己就要从这部经上下手，净业三福是最高指导原则，我们一定要落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，具备这个条件才能学佛，第二福讲「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，你正式成为佛门弟子。再向上提升，「发菩提心，深信因果」，深信因果我讲得很多，不是普通因果，这个因果是「念佛是因，成佛是果」。我们要想成佛就得念佛，念佛肯定成佛。「读诵大乘，劝进行者」，劝进行者这句话我们得用八个字来解释，「身行言教」，帮助别人、教化别人，自己先要做到，先身要做到，然后用言语教别人；「讲经教学」，这八个字。释迦牟尼佛一生讲经教学，再看看古时候古来这些祖师大德，哪一个不是一生都在讲经教学！蕅益大师五十几岁就往生，你看他的著作几十种，著作等身，天天都在写。为什么那么辛辛苦苦的写？没有找到传人，用这个方法来传法给后世。后世有缘人看到了，依照他所说的方法、理论去学习，成就了，传给后人。那么多著作里，最殊胜的，印光大师最赞叹的，《弥陀经要解》。我们在跋文里面看到，蕅益大师当年写这简单的解释《要解》，九天的时间写成这一本书。分量不多，真的是要解，讲得太好了！印祖对他的赞叹，「即使是古佛再来，给《弥陀经》做一部注解，也不能超过其上」，你看印光大师赞叹到极处了。印光大师是大势至菩萨再来的，前面我跟诸位说过，五十一个层次的都是大势至菩萨，他是哪一个层次的我们不知道。他是不是法身大士？如果是法身大士，没有隔阴之迷，他自己清清楚楚；如果是十信位的大势至菩萨有隔阴之迷。他是修势至菩萨这个法门的，往生非常有可能生极乐世界实报庄严土，很有可能。方便有余土，那是肯定的，肯定的，从初信位生西方极乐世界都是方便有余土。方便有余土也有三辈九品。

　　我们明白这些道理、了解这些事实真相，就一点都不迷惑了。所以必须得自度才能帮助别人。自己没有做到，讲给人听，人家不相信，没有摄受众生的能力。所以自己一定要做到，要把自己忘掉。初信位的菩萨身见就断了，不执著这身是我，身是我所有的，自自然然就全心全力为一切苦难众生服务。六道全是苦难众生，这一点要知道，为什么？没有智慧，起惑、造业、受报，苦不堪言。菩萨教化众生、拯救灾难，用什么？就是用教学。人性本善，你不教，他迷了；迷了，他才会造业，造不善的业受三途苦报。他要觉悟了，他绝不造恶业。所以，苦乐是属於果报，果必有因，因就是觉迷。佛帮助一切众生离苦得乐，不是从果上著手，从因上，佛用讲经教学、身行言教，帮助众生破迷开悟。迷破了，苦就离开；觉悟了，乐就现前。佛用这个方法，菩萨祖师大德都用这个方法，这个方法好，真有效果。过去有效，现在还是有效。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第十六集）2010/4/20　檔名：02-039-0016