我们人来生还能得人身，至少要守住基本道德，中国人所讲的五常：仁义礼智信。仁是仁慈、仁爱，想到自己能想到别人，这叫仁；只想自己不顾别人死活，这人不仁，你对于人道的资格就失掉，你来生不能得人身。义是你做事情，待人接物合情合理合法，这叫义。人有同情心，人有怜悯心，人有不忍之心，看到小动物不忍心伤害牠，这是属于义。人与人当中有礼，礼很重要，不能说天天在一起就可以不要礼。

　　从前家庭是大家庭，中国人至少一般都是三代同堂。现在学外国人，三代同堂也很少了，儿女不跟父母住，孝道就没有了。孝是做人的大根大本，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上，净宗修学依据的净业三福第一句话「孝养父母」，第二句话「奉事师长」。我们对佛菩萨尊敬，可是佛菩萨教我们，你要把尊敬父母摆在第一，如果不孝父母，你说我信佛菩萨、敬佛菩萨，那是假的不是真的。佛法讲智慧，教你尽量少用感情，感情会造业。五常末后是信用，人与人之间一定要讲信用，决定不能欺骗人。这是中国自古以来做人基本的道德观念，你一生能够做到，你来生不失人身。现在拿这个标准去找，有几个人能够做到？这是基本的。

　　再发扬光大才有孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这十二个字是道德！违背了伦理道德，灾难就来了。佛经上告诉我们，现在人认为的自然灾难，水灾、火灾、风灾、地震、瘟疫，从哪里来的？佛给我们讲是贪瞋痴慢疑、恶见，从这里来的，所以佛把这些称为根本烦恼。我们现在十善没有了，都是十恶，十恶造作要是没有限度，大灾大难就现前。我今天看到一个报导，可能现在很多同学都知道，日本的科学家预测，最近日本会有一个大地震，八级以上，他们用科学的方法测出来的。地震的因素，佛在经上讲是不平，人不平就生怨恨，感应这些灾难。

　　这种感应佛在经上说得很多，都是业力感召的。化解灾难的方法是断恶修善，我们真正能遵照祖宗、佛菩萨的教导，祖宗教我们要学习伦理，伦理是人与人的关系，那是道！父子的关系、夫妇的关系、君臣的关系、兄弟的关系、朋友的关系，这个关系里头有亲，有亲爱、有和睦、有互助合作，五伦社会就是天下一家，一家人。中国自古以来所谓「四海以内皆朋友」，从前讲的四海就是我们今天讲的全国，扩展到外面就是全世界。《弟子规》上讲的「凡是人，皆须爱」，如果我们有这样的心量，灾难就没有了。所以化解灾难第一个因素没有别的，就是爱，佛法讲慈悲。观世音菩萨为什么能救苦救难？没有别的，就是大慈大悲。大慈大悲用现在话讲是无条件的仁爱，爱人就不会害人，爱人你会帮助人、成全人。

文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观　（第九十八集）　2009/9/9　檔名：12-47-98