学习，我们一定要遵守古圣先贤的教诲，循序渐进不可以躐等，纵然根性很好，也要守规矩。次第一定是先德行，在今天，德行里面还要懂得先因果。谁教的？印光大师教的。我学佛五十八年了，我对于印祖这个教诲深有体会，深信不疑。如果没有因果教育，纵然学了伦理道德，名闻利养的境界现前，往往自己把持不住就变节，这种人很多。小名小利你不在乎，不动心；大名大利的时候，你动不动心？保不住了。所以因果教育比什么都重要！

　　古人跟我们现在不一样，古人从小就有所谓的扎根教育，他们的扎根教育从什么时候开始？从胎教开始，母亲怀孕就开始。到小孩生下来满三岁，一千天是扎根教育，他学会了，根深蒂固，一生都不会改变，无论碰到什么境界，他能守得住，不会被外面威胁利诱，他会如如不动。这个难，这是真功夫，真本事，现在到哪里找这种人？你有一个很好工作，别的公司来找你，把你薪水加一倍，你去不去？马上跳槽就去，没有道义，这就是利诱，禁不起诱惑。没有道义，你不能成就，学业都不能成就，你在造业，将来果报不善。忘恩负义哪里会有好报？没这个道理！做再多的好事，也没有办法弥补。

　　所以印祖当年在世，一生为我们示现因果教育的重要，他教人学三样东西，扎这个根，第一《了凡四训》，第二《太上感应篇汇编》，第三《安士全书》。他特别为我们指出来，《安士全书》是近一百年当中，最好的一本书，里面详谈因果。这部书分量不小，前面一半是「文昌帝君阴骘文」，实际上「阴骘文」不长，大概七百多字不到八百字，举的因果报应的例子很多、很详细，占全书的一半多。第二篇「万善先资」，细说杀生的果报，这是细讲。第三篇「欲海回狂」，细说邪淫的果报，这两个是特别加强。最后一篇并不长，「西归直指」，劝人念佛求生净土。安士居士有一句名言，他说我们这个世间，如果「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也」。

　　这三本书，他老人家在世时，先后印送的分量有三百万册。我一九七七年在香港讲经，在九龙中华佛教图书馆，看到弘化社出版的这些经论善书，我喜欢看版权页，这一看版权页吃了一惊，这三样东西不是佛经，为什么老和尚用这么大的数量来流通？我想了两个星期，应该是老人家认为这个世界不提倡因果就没救了，时至今日这个社会现象浮出来了，真的！所以伦理、道德重不重要？重要，因果更重要。没有因果教育，不相信因果，伦理道德不踏实，是表面的，有因果教育就踏实了，从你内心里面生出来。

　　为什么？因果里面第一就教导我们，善有善果，恶有恶报，其次教导我们任何一个人，一生都是命里注定的，所以一生皆是命，半点不由人。命里注定的，有，决定是有；没有，不要强求，求不到。命是谁注定的？什么人做主宰的？没有人，不是佛菩萨，也不是上帝，也不是阎罗王。谁注定的？自己前生宿世所造的业。你造的善业多，你这一生来受善果，来享福。如果你造的不善业多，你这一生得受苦受难，就这么回事情。所以你真正了解因果报应，不论我们这一生是顺境、是逆境，不怨天、不尤人，心平气和，心是定的，所以社会安定。

文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观　（第九十五集）　2009/9/6　檔名：12-47-95