三昧是什么？三昧是正定。正定是作而无作、无作而作，就是无作三昧，教化一切众生，心地是一尘不染，帮助一切众生就像没做事情一样。你看心那么清净，不留痕迹，为什么？自性所现的本来就没有痕迹，你要留痕迹就错，阿赖耶里头落下一个种子，那个种子就是生死轮回的第一个因素。不落印象，普通人讲不落印象。所以菩萨度化众生累不累？不累，为什么不累？他没作。讲堂里讲经，一天讲八个小时累不累？一点不累，没说，无说而说、说而无说，他不累。我们一般凡夫是，我要讲上几个钟点很累，我讲几个小时了，这著了相，他没有三昧。

　　所以诸佛菩萨应化在世间，教化众生永远不会疲倦，叫不疲不厌。这些都是属於菩萨无量方便三昧，不得这个三昧，你就没有办法起感应作用。十方世界，或者我们讲十法界的众生有感，他自然就现前、就现身。我们希望见到阿弥陀佛，他就现阿弥陀佛身；我念观音菩萨，他就现观音菩萨身；我念个孔圣人，他就现孔老夫子身；我念耶稣基督，他就现耶稣身，这叫「无量方便三昧」。定生慧，三昧是定，它能现相，现的境界是无量无边，普度众生。最近这些年来我们接触很多宗教，跟他们交往，我们提出一个理念，「世界所有宗教是一家」，我还没有碰到反对意见，都能接受、都能承认，这很难得，太不容易！原本我以为还得经过很长时间去辩论，真的是佛力加持，他们就都接受。这是无量方便三昧，应以什么身得度就现什么身。

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所以我感激老师，我每堂课都把老师照片挂在讲堂里，念念不忘老师恩德，要不是老师指点、老师教我，我怎么会知道！「破迷开悟，离苦得乐」，破迷开悟是因，离苦得乐是果。迷了就有苦，所以苦是从迷来的，乐是从悟来的。佛经帮助我们开悟，我念了，从方东美先生介绍给我，念了五十八年，愈念愈欢喜，愈学愈得受用。方老师告诉我，学佛是人生最高的享受，我得到了，我怎么不感恩！如何报答老师的恩？依教修行。这一生当中真正能够往生到极乐世界，那就四恩总报，就都报了，父母的恩、老师的恩、国家的恩、众生的恩就全都报了；自己没有成就，那你就没有法子报恩。

　　学佛首先要在经典上得到法喜，这很重要，展开经卷生欢喜心，你学就不会疲倦，不疲不厌。早年初学讲经，学习古大德的注解，有些时候晚上人清净，没有人打搅，读经研究注解，把睡觉的时间忘掉，到有一点倦意的时候一看天亮了，不知不觉。这些事情常有，不是偶尔有，常常有。干哪一种工作没有干这个快乐，干什么工作你都会有累、会有厌倦，唯独干这个不疲不厌。为什么有很多初学的人得不到味？他没有真干，真干才能尝到味道，叫法味。古人讲一句话说得好，「世味哪有法味浓」，世间，人间天上，什么样的滋味没有法味这么浓厚，这是我们应当学习的。我尝到这味道，我一定跟大家分享，有志一同的人将来都会尝到。所以经读不厌、讲不厌、听不厌，你只一遍一遍听，把它听出味道出来，你渐渐就入境界。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０四八卷）　　2009/09/30　　檔名：12-17-2048