无量法门，只有念佛法门讲带业往生，你可以带业离开六道、离开十法界到极乐世界去，只有这么一说，其他的没有，其他怎么？统统要断烦恼。八万四千法门、无量法门没有例外的，这个一定要知道。你要不把这个搞清楚会误事，你认为还有别的方法，你把这个方法舍弃，那你就不能成就。任何方法都需要断烦恼，所谓断惑证真，没有带惑的，唯独净宗是带惑，带著烦恼去。

　　但是这个带惑它也有条件，这个条件经论上讲得很多，三资粮，蕅益大师尤其重视。你看他在《弥陀经要解》，序分用信愿行，正宗分信愿行，流通分还是信愿行。这是很多法师讲《弥陀经》，没有他这样讲过的，三分都不离信愿行，有道理。信，真信，一点怀疑都没有，死心塌地。愿，就这么一个愿望，用现在的话说，我移民到极乐世界，我亲近阿弥陀佛，就这么一个念头，这就是本愿。行，这一句佛号抓得紧紧的绝不放松，为什么？一放松杂念就进来，心就不清净。我们为什么放不下？我们不知道这个法是假的，所以放不下，原因在此地。这是从前章嘉大师教我，必得先看破然后你自然放下，看破是什么？万法皆空。早年我读《大般若经》，我结论了十二个字，这六百卷《大般若》讲什么？我也可以说用一句话，释迦牟尼佛讲了二十二年，所讲的就是「一切法，无所有，毕竟空，不可得」，这是六百卷《大般若》。你要是真的明白，不就自然放下了吗？你不会把这个放在心上。一切放下之后，把阿弥陀佛放在心上，对了！

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０五二卷）　　2009/11/4　　檔名：12-17-2052