净空法师:佛法关键在迷悟

学佛,净空法师

这个一劫二劫里面的意思,是教我们长时间不退转,你看它不是说一年、二年,十年、二十年,一千年、二千年,不是这个,一劫二劫不退转。一恒二恒,这恒什么意思?恒河沙数诸佛如来。释迦牟尼佛当年在世到处讲经说法,在恒河流域的时间最长,是印度的一条大河,像中国的长江、黄河一样,这个两岸人口很多,他在这边教化众生。讲到大的数目,他常常就是用恒河沙做比喻,你看一个恒河里的沙,一个沙比喻一尊佛,你说它有多少尊佛?这意思我们明白了,这个意思就是普贤菩萨所讲的,教我们常随佛学。厉害!他没有讲一恒二恒菩萨、一恒二恒善友,他不是这样讲的,他举最高的诸佛如来。我们这一生真能遇得到吗?你们想想能不能?我们这一生当中,能遇到这么多诸佛如来吗?我相信,你信不信?你不敢相信。我凭什么相信?佛在大乘经上讲得很多,「一切法从心想生」。你要明白这句话,我们亲近一恒河沙佛、二恒河沙佛,乃至无量恒河沙佛,有没有道理?心里头有佛!恒河沙佛在哪里?就在当下,就在现前。你看刚才我们不是念过吗?三世诸佛,过去佛、现在佛、未来佛都在面前。三世不是真的,我们迷了,因为有分别执著就有三世;没有分别执著,三世就没有了,所以说时空维次突破。特别是未来佛,现前所有一切众生都是未来佛,为什么?他有佛性。一切有情众生都有佛性,佛在经上讲得好,既然有佛性,将来一定成佛。他有佛性。再看看无情众生,花草树木、山河大地这自然现象,这属於无情的,无情众生有法性。法性跟佛性是一个性,法性里面有圆满的智慧、有圆满的德能(见闻觉知)、有圆满的相好。所以佛在这部经里面说,「情与无情,同圆种智」,种智就是一切种智,同是同样的、同等的,圆满一切种智。这一恒二恒还说得太少了,不止!真的是无量无边。所以你一念觉,无量无边恒河沙数诸佛所就在面前;一念迷那就远了,那就不知道你到哪一劫你才省悟过来。佛法关键在迷悟,这个道理不能不知道。

恭錄—大方廣佛華嚴經  (第二0七二卷)  2009/11/25  檔名:12-17-2072

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