修行一定要从扎根教育修起，诸佛菩萨示现在世间，头一个释迦牟尼佛，三千年前出现在我们这个世间，为我们做为一个修学的好榜样。诸佛菩萨应化在我们这个世间，就像《普门品》里面所说的，应以什么身得度他就现什么身。实在说，男女老少、各行各业，有没有菩萨？有，真有，你有缘就遇到，你没有缘你遇不到。如果世间没有这些佛菩萨现身，这个世界早就毁灭。有这么多佛菩萨示现在其中，这个就是中国人所谓龙蛇混杂，凡夫是蛇，佛菩萨是龙。凡夫造作一切罪业，佛菩萨的心行纯净纯善，把这个恶业冲淡，这个世间还能够安稳的存在，这是诸佛菩萨无尽的慈悲。他在等，等什么？等机缘成熟，我们一般中国人讲，等你良心发现。什么时候你良心发现，他就把正法传授给你，良心没有发现，传正法你不能接受。你看现在一般年轻人，心浮气躁，心定不下来。佛法的承传要具足三个条件，戒定慧，这才能接受正法，没有戒定慧，佛菩萨再慈悲，双手把正法捧著送给你，你没办法接受。我们前面讲过加持，加分，佛菩萨加持一个人是相对的，这个人有一分功德，佛菩萨能加持他一分，就变两分，这个人有十分功德，佛菩萨加持他十分，就变成二十分。如果我们自己没有，一分功德都没有，佛菩萨想加，加不上。不是他不慈悲，他很慈悲，念念不舍众生，好像念念他追逐众生，这是真正的恩德，这不是假的。我们跟佛菩萨求感应，没有别的，真修、真干，你才能得到感应，真干就是缘。佛菩萨的教诲，你能知道多少你就做多少，知道不做跟不知道没有两样。所以要真干才能与佛菩萨感应道交。从哪里做起？从十善业做起。我们现在依照《十善业道经》来做行不行？行是行，怕你做不到。这是什么原因？这个原因你必须要懂得，十善业道下面还有基础，你要没有这个基础，十善业道你修不成功。为什么古人都能做到，现在人做不到？古人有根，从小就受过伦理道德的教育，那是根。

　　佛在《观无量寿佛经》里面教导我们，佛法修学的总纲领、总原则，净业三福，三条，依照这三条指导去做，没有不成功的。这三条第一条四句话，我们想想我们做到没有？第一个「孝养父母」，第二个「奉事师长，慈心不杀，修十善业」。前面两句孝亲尊师，这两千年来在中国佛教里面，落实在《弟子规》，儒家教育代替了，慈心不杀，道家的《感应篇》代替了。所以中国人不学小乘，有这样的基础，再修《十善业道》就没问题。有这三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，对於戒律就很容易。戒律的基础是《沙弥律仪》，十条戒二十四门威仪，你很容易做到，这是真正的基础。没有这个基础，学什么，学得再好，你变成佛门里的一位学者。那就是什么？能说不能行，你知道得很多，你做不到。所以真正做到，从孝亲尊师，从因果，从十善业，然后三皈五戒，具足众戒轻而易举你就做到。所以我们学佛，如果没有这三个根，你怎么会有成就？我们在以往、在近代，看到许多人发愤用功、勇猛精进，真的把成绩做出来给我们看，你想一想这些人，他有没有具备孝亲、尊师重道、深信因果、十善业，你想想他们有没有具足？他虽然没学过，他真具足。他要没有这个条件，他怎么能修得成功？这一点我们要知道。德行的教育与认识字不认识字没关系。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０七九卷）　　2009/12/2　　檔名：12-17-2079