求善知识，我们今天在这个世间，没有善知识了，善知识留下来这些文字、典籍就是善知识，我们得到这些宝贵的典籍，学习要无有厌足。在初学一定要知道，绝对不是广学多闻，这一点大家要特别留意，没有开悟不可以广学多闻，一门深入，长时薰修。开悟之后一定要广学多闻，为什么？太容易了。像前面我们所讲的龙树菩萨，释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经教，咱们现在的《大藏经》，人家三个月就学完了。可不可能？可能，他智慧开了，他一部经不必要看完，他看个几段就清楚了。就像六祖惠能大师，他叫法达禅师念《法华经》给他听，念到第二品，他说行了，不要再念，全知道了。这样学太快了，一部经只要看个几页就行了，就全通了，这是智慧开了。

　　诸位一定要记住，四弘誓愿大家很熟，四弘誓愿就教导我们学习的一个程序、次序，先要发愿。愿是什么？愿是推动你前进不退转的动力，中国人讲立志，佛家讲发愿。发的什么愿？「众生无边誓愿度」，指什么地方众生？六道众生。十方诸佛刹土很多都有十法界、都有六道，我们在《华严经．世界成就品》里面看到的。六道众生太苦了，我们要帮助他，自己没有能力，拿什么帮助？帮助别人，先成就自己，只有自己成佛了，才有圆满的智慧、圆满的德能、圆满的神通、圆满的福报，才能真正帮得上忙，缺少一样都不行。所以有这个愿之后，从哪里做起？先断烦恼，你看，断烦恼摆在前面，「烦恼无尽誓愿断」。无尽的烦恼归纳起来不外乎三大类，妄想、分别、执著，《华严经》上说的。执著断了，证阿罗汉果；分别断了，证菩萨果位；无明断了，就是妄想断了，就成佛。所以，先把这三大类的烦恼放下，然后才能广学多闻，「法门无量誓愿学」，很容易就学成了。烦恼不断，学东西很难，很辛苦。所以我们学东西一门深入，那是什么？那是用学习来断烦恼，是这个意思。烦恼没有的时候，再去学法门就很容易，很容易通。最后，「佛道无上誓愿成」，你成了佛，你不但可以度六道众生，度十法界的众生，乃至於三贤十圣统统都得到你的教化，这才叫普度，这才叫圆满功德。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九Ｏ卷）2010/1/23　檔名：12-17-2090