【清净句者，谓真实智慧无为法身故。】

　　人心到清净，清净心没有界限，有界限心就不清净了。什么界限？第一个界限是我，把我画了个小圈圈，在心里头画个小圈圈，这是我，我之外是人、是众生。这个圈圈不但画定了，还牢牢的执著，这个苦！清净心里这个界限没有了，界限没有，这个心多大？《楞严经》上说得很好，心包太虚，量周沙界，你的心有多大？尽虚空遍法界在你心里头。《楞严经》里头有个很好的比喻，把我们的心量比喻作太虚空，把现在的太空比喻作一片云彩。你说是太虚空大，还是云彩大！那么大的心量是我们的真心，我们今天的心量小得很可怜。

　　实在讲，并不是你心量缩小了，不是的。你心量还是那么大，只是你在那个大心量里画个小圈圈，你把那个小圈圈认为这是我的心；外面那个大的、真正的心忘掉了，反而不承认了，错就错在此地。你虽然不承认，还是你的真心。所以清净心这个心量是无比的广大，一切法统统是你自心变现的。那么我们要问问，能变现的是自己的真心，所变现的是十法界依正庄严，拿现在的话来讲，宇宙人生，是我们自心所变现的。能变所变是一，不是二，它还会有障碍吗？二才有障碍，一就没有障碍了。

　　所以禅宗里有句话讲「识得一，万事毕」，一切事情都没有了，天下太平，只要你认识了一。一是什么？能所是一，依正是一，宇宙人生是一。你几时能够认得这个一，你心地就清净了，绝对不会有一个妄念生起来，天下太平，什么事都没有。一法句就是指的这个。所以这是『真实智慧无为法身』，无为就是不生不灭，尽虚空遍法界是一个自己，而不是这个身是自己，尽虚空遍法界是自己，这个境界是真的，这就是诸法实相。但是，佛虽然给我们讲得很清楚，我们很不容易体会，所以我在讲席当中常常拿作梦来比喻。你想想你作梦的时候，梦里头有自己，梦里头许多人，山河大地，梦里也有虚空，想想看是不是自己？全部都是自己，是我自己心变现的，哪样不是自己？样样是自己。

　　但是，今天这个虚空世界是我们真如本性变现出来的，我们忘掉了，不知道尽虚空遍法界是一个自己，这个很可怜，这叫迷惑颠倒。佛菩萨叫大智大觉，他觉的什么？他就是觉到尽虚空遍法界是他自己。所以对於一切众生的慈悲是平等的慈悲，绝对不是说我们天天拜佛、礼佛的人，佛对我们特别慈悲；那些不信佛的人，甚至於毁谤佛的人，要灭掉佛的人，佛就对他不慈悲，那你完全想错了。佛的慈悲心是平等的，因为他知道所有境界是自心变现的。就好像我们作梦，我们作梦的时候，也有梦到好人，我们很亲爱的人，是自己心里变现的；也有梦到些冤家债主天天找麻烦的，惹我生气的，还是自心变现的。除了自心之外，并没有真的东西从外面跑到我们梦境里来，没有。

　　所以善人、恶人、好事、坏事全是自心变现的，因此他对待这个境界，心就平等了。以平等心、以清净心、以觉心来对待一切人、一切事，所以叫做无缘大慈。缘是条件，没有条件，佛这个慈悲对於任何人没有条件，无条件的。同体大悲，因为他知道尽虚空遍法界就是一个自性，真如本性，体是相同的，所以他没有任何条件。

无量寿经玄义 　　（第五集）　　1989/11　　新加坡　　档名：02-04-05