净空法师:为学日益,为道日损

放下,净空法师

真实利益要什么人才能得到?虚通的人他得到。虚通,简单的给你说,他没有起心动念,他没有分别、他没有执着,这就虚了,这心就干净。如果有妄想分别执着,他那个心是满满的,里面装这些垃圾装得满满的,诸佛如来的法入不进去,是这么个道理,这个道理不能不懂。中国道家也说得好,「为学日益,为道日损」,学问是什么?常识。技能,我们学这些技术,你学的是天天有长进,愈多愈好。但是为道,佛是道,中国道家也是讲道,道是什么?道是每天要放下,天天放下,放到最后没有了,没有也放下,你就成功了。这两种是完全不一样的,为什么?为道的目的是见性,回归自性,自性什么都没有,但是什么都不缺。为学,就包括我们今天讲的常识,学术,广学多闻,这是世间的学术,跟道完全不相同,道是清净心。我们总要把这些东西搞清楚,搞明白。

  特别是亲近善知识,我们今天也找不到善知识,但是不能说找不到,经典所在之处就是善知识。我们今天读的《华严经》是释迦牟尼佛讲的,他老人家不在了,这部经典在我们面前,经典的意思非常丰富,我们不得其门而入。清凉大师大慈大悲,为我们做了解释,这个解释就是指点我们入门的处所,我们得到他的解释,对这部经就有门可入。清凉也不在了,他的注解在此地,我们今天展开这是《华严经疏钞》。真善知识,释迦牟尼佛善知识,清凉大师善知识。后人确实有在《华严》里面开悟的,他为什么会开悟?他虚心,研究的时候虚心,没有成见。经上所说的、清凉大师所讲的,百分之百的接受,虚心;虽接受,接受他的义理,不执着文字,文字是言说的符号,离言说相。我们今天读古人的东西,要懂得离文字相,怎么离?不是不要文字,即文字而不执着文字,这就对了,你不要执着文字相。文字要不要?要;不要文字,善知识就没有了,我们无法亲近。我们要文字相、要文字,不执着文字相,要紧是这一句。不执着就是妙用,也就是说我们用清净心来对它,愈清净愈好,因为清净心有灵气;心浮气躁的人是浊气,混浊。清净心就有灵气,灵气的感应是觉悟,浊气是叫你迷惑。这些道理不能不懂。

文摘恭录大方广佛华严经(第二一一二卷)2010/2/19 檔名:12-17-2112

 

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