真实利益要什么人才能得到？虚通的人他得到。虚通，简单的给你说，他没有起心动念，他没有分别、他没有执着，这就虚了，这心就干净。如果有妄想分别执着，他那个心是满满的，里面装这些垃圾装得满满的，诸佛如来的法入不进去，是这么个道理，这个道理不能不懂。中国道家也说得好，「为学日益，为道日损」，学问是什么？常识。技能，我们学这些技术，你学的是天天有长进，愈多愈好。但是为道，佛是道，中国道家也是讲道，道是什么？道是每天要放下，天天放下，放到最后没有了，没有也放下，你就成功了。这两种是完全不一样的，为什么？为道的目的是见性，回归自性，自性什么都没有，但是什么都不缺。为学，就包括我们今天讲的常识，学术，广学多闻，这是世间的学术，跟道完全不相同，道是清净心。我们总要把这些东西搞清楚，搞明白。

　　特别是亲近善知识，我们今天也找不到善知识，但是不能说找不到，经典所在之处就是善知识。我们今天读的《华严经》是释迦牟尼佛讲的，他老人家不在了，这部经典在我们面前，经典的意思非常丰富，我们不得其门而入。清凉大师大慈大悲，为我们做了解释，这个解释就是指点我们入门的处所，我们得到他的解释，对这部经就有门可入。清凉也不在了，他的注解在此地，我们今天展开这是《华严经疏钞》。真善知识，释迦牟尼佛善知识，清凉大师善知识。后人确实有在《华严》里面开悟的，他为什么会开悟？他虚心，研究的时候虚心，没有成见。经上所说的、清凉大师所讲的，百分之百的接受，虚心；虽接受，接受他的义理，不执着文字，文字是言说的符号，离言说相。我们今天读古人的东西，要懂得离文字相，怎么离？不是不要文字，即文字而不执着文字，这就对了，你不要执着文字相。文字要不要？要；不要文字，善知识就没有了，我们无法亲近。我们要文字相、要文字，不执着文字相，要紧是这一句。不执着就是妙用，也就是说我们用清净心来对它，愈清净愈好，因为清净心有灵气；心浮气躁的人是浊气，混浊。清净心就有灵气，灵气的感应是觉悟，浊气是叫你迷惑。这些道理不能不懂。

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一一二卷）2010/2/19　檔名：12-17-2112