我们看善财一生证得究竟圆满的佛果，细心观察，他用什么成就的？真有秘诀，那个秘诀是学生就是我一个，凡夫就是我一个，除我之外，所有的人都是诸佛如来，所有一切法没有一个不是法性。

所以，普贤十愿第一个「礼敬诸佛」，他就做圆满了。诸位要知道，《华严经》上所说的，一即一切，一切即一，一个圆满，全部圆满了。礼敬诸佛圆满，十大愿王都圆满了；十大愿王圆满了，八万四千法门就圆满，样样圆满，一即一切，一切即一。那种真诚、清净、平等心现前，对什么人？对一切众生，众生是广义的，不是狭义的。我们今天学佛人常常讲狭义的，众生，一切人是众生，常常都是这样讲的，十法界我们是人法界，这是狭义的，《华严》是广义的。广义的众生，这个意思要懂，凡是众缘和合而生起的现象就叫众生，这个意思太广了。动物是众缘和合而生，植物也是众缘和合而生，矿物还是，自然现象也是，没有一样不是众缘和合的。所以，凡所有相皆是众缘和合而生。众缘和合而生的现象，它没有自体，所以叫无自性。它的性是什么？它的性就是真性，就是真如本性。从真如本性上说，那统统是佛，见性成佛。我们有没有把一切众生看作如来？没有，不但没有把他看成如来，「他有什么了不起？他怎么能跟我比？」你看，贡高我慢！蚊虫是佛，蚂蚁是佛，你能不能看到蚊虫、看到蚂蚁合掌，「蚂蚁菩萨，蚊虫菩萨」？怎么看它？跟观世音、跟大势至、跟文殊、普贤一样的恭敬，你有没有做到？对畜生、对饿鬼都是这样的恭敬，那对人还有什么话说？世间还有没有善人恶人？有，善人、恶人是表法的。

自性是平等的，统统有佛性，统统是佛，佛是佛，魔也是佛。就像舞台上表演，人生如戏，佛是表演正派的，魔是表演反派的，表演得都非常逼真，都是一流的演员，都是拿一等奖的。善财一生成佛就凭这个，这我讲《华严经》的时候做出报告，我们要向他学习。如果世间人，这个人我喜欢，那个人我讨厌，就完了，你得继续搞轮回。搞到什么时候你才能出头？什么时候你平等心现前，出头了。你现在心平等，你现在成佛，来生能平等，来生成佛，总有一天你会觉悟，你会平等，那就不知道是哪一生哪一世的事情。我们相信肯定有，为什么？因为你有佛性，中国老祖宗讲「人之初，性本善」，你的本性本善，你决定有那一天。所以不敢轻慢你，你是佛陀，我们对你尊敬，真的一点都不假。

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一一五卷）2010/2/22　檔名：12-17-2115