净空法师:深深体会佛这一句的教训,我们的心就老实了

念佛,净空法师

【如来悬知末代罪浊众生,立相住心尚不能得,何况离相而求事者。】

  我们如果深深体会佛这一句的教训,我们的心就老实了。为什么?不再好高骛远。因为那个高妙的佛法,绝对不是我们一身业障深重的人这一生所能够得到的,决定得不到。真正体会到这句话的真实义,我们唯有选择老实念佛这个法门,把其他一切法门统统放下。莲池大师到了晚年,专心净土,他说「三藏十二部,让给别人悟」,不再去看经;「八万四千行,饶与别人行」,无量无边的法门,你们谁愿意修、谁喜欢修你们去修,我也不修,我从今之后专念阿弥陀佛,专念《无量寿经》。选定一门,人就老实了,还想看看其他法门,不老实;不老实不能成就,老实人会有成就,一定要学做个老实人。

  佛晓得末法时期的众生造的罪业很重,业障深重,『立相住心尚不能得』,立相住心,我们这个法门就是立相住心。确实指给你,有西方极乐世界,有阿弥陀佛,这是真实不虚。你就一心一意去想,仰慕西方极乐世界,希望见到阿弥陀佛,你有这个心愿,就行了,就能成功。佛虽然给我们说得这么清楚,说得这么明白,有几个人真正去做!所以说,立相住心尚不能得,『何况离相而求事者』。禅是离相,像《金刚经》上讲的,《金刚经》是破相,离相很不容易修学。试问问你们几个人做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相,几个人做到?起心动念就有我,有我,对面就是人,我、人的对面就是众生。所以,你虽然受了菩萨戒,菩萨戒持得很好,拿《金刚经》来一比照,你就完了。为什么?「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨」,佛不承认你,你不是菩萨,你是个假菩萨,挂名的菩萨,冒充菩萨,你不是真的菩萨,真的菩萨没有四相。你看多难,不容易!

  【此方便门。】

  「此」是回过头来看净土法门,看《无量寿经》。

  【指方立相。】

  指给你方向,西方;立相,建立极乐世界阿弥陀佛。西方极乐世界依正庄严,经论上所讲的,指方立相。

  【摄心专注。】

  这就是修学这个法门的要领,秘诀。秘诀就是这一句,要摄心,要专注,摄心是收心,把这个心从外面收回来叫收心,要专注。

  【即此妄心,持佛名号。】

  我们摄心专注还是妄心,但是这个妄心,行,就用这个妄心来念佛。

  【持佛名号,念一佛名,换除百千万亿妄想杂念。】

  念佛要紧就在这一句,用这句佛号把我们所有一切妄念取而代之。

  【念得纯熟,乃忘能所,心无所住,佛号分明,便契无住生心之妙谛。】

  你就这样念下去,念到功夫深了,自自然然就证得无念,就证得无生。可见得成果跟禅宗、密宗没有两样,完全相同,但是方法、手段比他们方便太多了。他们的方法,我们无从下手,这个方法我们很容易下手,很容易做到,我们的成就跟他们一样的殊胜,绝对不比他差。这就是「暗合道妙,巧入无生」。一句阿弥陀佛就能够证得无生法忍,这个妙极了!经上讲一心不乱,一心不乱有两种,有事一心,有理一心,后面会跟诸位讲到。理一心不乱就是明心见性,就是见性成佛,跟禅宗的大彻大悟,跟密宗的即身成佛完全相同,可是方法、手段确实方便多多。这是这部经、这个法门特别殊胜,它的好处。

无量寿经玄义   (第三集)  1989/11  新加坡  档名:02-04-03

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