【末世修行，多诸障难。】

　　障是障碍，难是重重灾难。

　　【阴魔干扰。】

　　《楞严经》里面讲的，五十种阴魔，是五十种类，每一种类里面，魔是无量无边。这么多妖魔鬼怪来折磨你、来障碍你，你想成功不是容易事情，太难了。

　　【行人正见稍失，便陷魔网。】

　　你的正知正见稍微有一点动摇，你就上了魔的当，就被魔牵著走，牵跑掉了。什么叫正见？我举个例子说，我们今天下定决心，依《无量寿经》的法门来修学。有人来告诉我们，这部经是很好，但是力量还不够，如果再加上《楞严咒》就更好。我们一听，赶紧把《楞严咒》找了再念，这就是被魔干扰了。我们的心做不了主，被人牵去，就动摇了，信、愿、行都被他破坏了。所以，这个知见决定不能够动摇，不管谁来跟我们说，咱们合掌「阿弥陀佛」就好。也不必跟他辩论，他是对还是不对，对与不对於我都不相干。因为我心里只有一句阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外我什么也没有，我什么也不要。你对，我也不要；不对，我也不要，我对於对与不对一律平等看待，「阿弥陀佛」就好了，这问题就解决了，这样才不上当。

　　【楞严曰，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】

　　什么是圣解？这个是佛，那个是菩萨，那是什么样的果位，你要把种种境界当作这些，就错了。特别是我们这个法门，这个法门修什么？修清净心，只要心清净就好，佛来，我心清净，魔来，我心也清净；佛来了，我并不欢喜，魔来了，我也不讨厌他。因为一欢喜，心不清净，一讨厌他，心也不清净了。所以对外面境界要以清净心看待，以平等心看待，不必去分别，不必去计较，心安理得，这是修净土法门的秘诀。

　　【可见行人稍有执著，便失正见，即入魔途，求升反降，甚至堕入泥犁。】

　　泥犁是地狱。这个情形实在说，我们在佛门里看到很多。好心学佛，最后堕到三途去，这都是知见不正，受外面境界的诱惑；邪正不分，把正法当作邪法，把邪法当作正法，这就错了。还有贪著，这个『执著』是讲贪、瞋、痴，对於三毒、对於名利这些执著而不能放下，这都是堕落三途恶道的根本原因。

无量寿经玄义 　　（第三集）　　1989/11　　新加坡　　档名：02-04-03