净空法师谈佛号功德与念佛

净空法师,佛号功德
说实在话,我早年学佛,对净宗兴趣不大。李老师是学净宗的,我在他会下十年,我尊重他,对净宗不毁谤而已,只能做到这个,叫我一天到晚念佛,修这个法门,不行,还不肯干。一直到华严会上,看到佛教等觉菩萨成佛的方法有这一招,我这才一下醒悟过来了,回头再看这个法门,跟从前看法不一样了,才晓得这个法门真正不可思议。

佛教等觉菩萨那些理论与方法不是我们凡夫能做到的,教念佛求生净土阿弥陀佛,这个方法我们也可以做得到。换句话说,我们采取这个法门,岂不叫一步登天了!而后才知道,为什么十方一切诸佛如来赞叹这个法门,那就是诸佛如来真正的大慈大悲。前面讲了这些,按照你这些根性,你成佛至少要三大阿僧祗劫。所以这些法门之外有一个特别法门,这就是念佛法门。这个念佛法门,这些东西通通可以不谈,都不需要,只要你肯信,你肯愿,你愿意去,这一句佛号你老实念,就成功,万修万人去。这个法门理很深,蕅益大师这个《要解》里面给我们已经透露无遗了,方法巧妙极了,信愿持名,一生成佛。佛法没有别的,自始至终就是断烦恼。伏、灭是两个阶段,先要伏,然后就灭了。我们可以说,拿《要解》的标准,等觉菩萨都是伏,到如来果地上才灭了,这个是智慧能力圆满地恢复了。小乘罗汉断了见思烦恼,尘沙、无明统统在。大乘菩萨尘沙烦恼也断了,无明破个几品而已,没有完全断掉。可见得他对于见思、尘沙,他断了;对无明,他伏着。所以我们烦恼断不掉,要有能力把它伏住。这个能力,一般通途法门是定力,用定力伏住烦恼。在念佛法门里面用佛号。这一句佛号净念相继,一句佛号接着一句,一句接着一句,烦恼不起现前了,不起作用了。用这一句佛号,这个方法来伏烦恼,比用定功容易。定功必须要修持得到禅定才有这个能力,才有这个受用。念佛人用念佛这个方法比修定容易,换句话说,得到这个受用比修禅的人来得快速,这是这个法门的殊胜之处。

释迦牟尼佛四十九年所说一切法的全体,都在一句佛号之中,所以名号功德不可思议。我们见到许多一生就专持南无阿弥陀佛六个字,他自己晓得他什么时候走,他不生病,站着走的,坐着走的。你们刚才同学有问我,自己学佛了,家里老人不学佛,看到很难过,你问我怎么办。那怪你自己学佛不认真,你学佛没有成就啊。香港在二次世界大战之中,何东居士,就是何世礼将军,这是英国英王封他爵士。何世礼一家虔诚的基督教徒,他的母亲念佛。虽然他是虔诚的基督教徒,毕竟是念过中国的古书,对母亲很孝顺。母亲很开明,家庭里面信教自由,彼此互不干扰,所以他家里有佛堂。他们夫妻儿女星期天都上教堂去了,老太太在家里念佛。老太太度他们一家人,方法实在太高明了。老太太往生,叫他儿子通知他的亲戚朋友,他哪一天走。这个大事呀,家庭里面开宴会。这个时候,他把他儿子媳妇叫过来,他说,我们家庭宗教自由,虽然信教不同,相处非常的融洽。但是我今天要到西方极乐世界去了,至少你也跟着大家念几声佛,送送我,算我们母子一场。这很合情合理呀。他这个儿子媳妇小孩跟着大家念佛,不到一刻钟,一刻钟是十五分钟,他老太太是打坐,坐在床上就走了。何将军亲眼看见他母亲念佛,没有病苦,打坐,晓得什么时候走,还跟大家告别。这个事情在香港轰动了一时,报纸杂志里头登了很多,影响很大。何世礼将军看到这个样子,全家念佛了。这就是他度他一家人,你看这方法好不好?我做榜样给你看,这个不是假的呀,这个装不出来的呀,真功夫啊。

我们在台湾,看到站着走的、坐着走的,在台北市,李季华老居士,大家知道的。那个旧金山的甘太太那一天在场,他还敲引磬念佛,他做维那。老居士在念佛团,那个念佛团是他创办的。他八十多岁了,他有几个小孩都在美国,就是夫妻两个住在台湾的。他是两个月之前就晓得他哪一天走,所以抽出空来看看这些亲戚朋友,见最后一次面,告别。走的这一天,还征求太太同意。他太太不知道啊,他跟他太太讲,我要到西方极乐世界,你一个人会不会感觉得很孤单寂寞?他太太说,你要能去,那最好了,你不要管我了,马上就同意了。不知道那天晚上就走了。这个是先征求太太的同意,他太太同意了,没有问题了。到了念佛团,那一天是共修会,他老人家上台讲经,讲了一个半钟点,讲完之后给大家说,我要回家去了。人家以为八十多岁了,讲累了要回家了。哪里晓得,下了讲台,隔壁一个小客厅,他在小客厅沙发上一坐,就走了。那一天甘老居士在场,亲眼看见的。我有一个老朋友,徐醒民居士,以后到台中亲近李老师,他那个时候是新生报的记者,刚刚学佛没多久,那一天他也参加了这个法会,第二天写了封限时信给我,我在台中,他说真的,一点不假,我亲眼看到的。所以这种境界必须要真正去做。

念佛并不是说一天一定要念多少,蕅益大师在此地没有这样说法,说的是念佛功夫之浅深,没有说念数量多少。功夫浅深从什么地方看呢?心愈清净,功夫就愈深。所以假如你一天念十万声佛号,你的妄想烦恼还照样起来,那个没用处,那就是古人所说的喊破喉咙也枉然。所以一定要能够看破,要能够放下。这个放下,大家不要听错了,放下不是你把工作放下,不是你把每天的事务放下,不是你把责任放下,不是的。你把心里面的妄念放下,烦恼放下,忧虑放下,牵挂放下,是放下这些,心清净啊。刚才说,清净心生智慧。你有了智慧,无论是处事,待人,接物,你会做得非常圆满,会做得恰到好处。世间人把事情做错了,那是糊涂,迷惑,没有智慧。所以佛法自始至终是求智慧。名一定有实,有一个实体,我们才给它起个名字。阿弥陀佛这个名号,就是依法界全体而起的,因此我们念这一句阿弥陀佛,就是念法界全体。诸位要明白这个意思,那个名号功德不可思议,你就会恍然大悟。所以有些同修来告诉我,我们现在念这句阿弥陀佛,念《无量寿经》,念《弥陀经》还不够。你过去学佛念的大悲咒,念的《心经》,那个十小咒,《普门品》、《地藏经》,现在都不念了,那地藏菩萨会怪罪你呀!这个都是用我们凡夫的心去测量佛菩萨,佛菩萨也像我们一样,得罪了要怪你。这个心态,说老实话,对于诸佛菩萨就大不敬。你把佛菩萨看扁了,看成跟凡夫小心量一样,所以这个念头就是罪业,就是造业啊。佛菩萨哪有那么小器!现在我们了解了,原来一句佛号无所不包,念这一句阿弥陀佛,统统都在里头了,一个也没有漏掉。这个是真正微妙不可思议,所以诸佛菩萨都赞叹阿弥陀佛,诸佛菩萨都念阿弥陀佛,就是这个道理。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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