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（一） 1 这个世间人迷惑颠倒，贪着五欲六尘，拼命地去追求物质生活，愈追求愈苦，苦不堪言！得不到苦，得到了还是苦，后来的果报更不堪设想，必须是真正觉悟的人，他才懂得这个道理。 2 自古以来，我们的列祖列宗教给我们什么？教给我们过精神生活。物质生活固然讲求，不是不讲求，但是咱们中国人是以精神生活为主。 3 咱们中国人真正晓得因果通三世，所以富贵人能安于富贵，贫贱人能安于贫贱。我们为什么能得到安？我们懂得因果报应的道理，所以我们心就安了，心安理得。 4 东方人是精神重于物质，这是西方人说实在的话，你怎么跟他讲他也不懂，为什么？他没有这个经验。换句话说，自古以来西方人就没有过精神的生活——他是物质重于精神。 （二） 1 精神生活是真乐，唯有弘经普遍发扬这个真理，大家才会明了，才会觉悟。人生在世求的是什么？就是求的安乐。真正的乐自由自在，无牵无挂这是真乐。 2 现在人很可怜，他为什么而活？他为财富而活，他没有自己，财富是他的主人，他是财富的奴婢！一生超不出财富的魔掌，你说这种人可怜不可怜？ 3 所以求名的人被名的魔掌控制，求利的人被利的魔掌控制，几个人能够觉悟？几个人能摆脱魔掌？他不知道，名闻利养什么都不要、什么都不求，他就得大自在。 4 也许你会说，我什么都不求，我什么都没有了。那你就错了！真正到什么都不求，你看看你会不会有缺乏？如果有缺乏，佛法我们也不要相信，因果定律可以推翻。 （三） 1 所谓“一饮一啄，莫非前定”，你求干什么？你求，拼命追求也是这些，不求也是这些，那何必求？ 2 求多苦，为物所移；不求多乐，自己安然享受。所以一个觉悟的人，他造福不求福；愚人恰恰相反，他追求果报，不晓得种因。 3 种因，因殊胜，果当然殊胜——财布施，财富不缺乏；法布施，智慧、技能不缺乏；无畏布施，这一生得健康长寿。千经万论佛这样教给我们，我们为什么不信？为什么不肯去做？ 4 求得到，是你命中有的；求不到，你命里头本来没有，可见得“得到、得不到，与求无关，与你命有关”。佛把这个事实真相告诉我们，我们完全相信，一点疑惑都没有，所以果报愈来愈殊胜。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |