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那么愈是究竟的法门，愈是圆满的法门，诸位同修一定要记住，一定是简单容易。千万不要以为，大概愈是高的法门，高深的法门，愈不容易，那你这个想法就恰恰颠倒了。究竟圆满要不是很容易的话，怎么能叫做究竟圆满？一切众生本来成佛，所以究竟圆满的大法，一定能令一切众生很容易修学，很容易证得，这才叫究竟真实。所以说，“故此法必方便究竟”。在所有一切法门当中，这个法门最方便，最简单，最容易，最稳当，最快速，成就最高。这个道理，这一个事实真相，能体会的人就不多。迷人才自找苦吃，找那些难学的法门，折磨自己。 “普被三根”，三根是根器，上中下的根器。上根里面一直到等觉菩萨，像华严会上文殊普贤；下至阿鼻地狱众生，下下根。所以这三根就统统包括了。我们这个法门，叫平等得度，这才真正叫方便究竟。不像其他一般法门，它度众生是不平等的，这个法门是平等得度，平等法。“普令现在当来一切凡愚”，这个现在是指世尊当年，那是叫现在。当来呢，我们今天在佛经里面，就是称当来的，一直到佛的法运灭尽，释迦牟尼佛的法运一万两千年。佛所说的话决定真实不虚。现在资讯发达了，世界各个地区消息很灵通。从前我们根本听不到、根本见不到的，现在随时可以听到，随时可以见到。东西方许许多多的预言，都说一九九九年是世界末日。好多预言都是预言到两千年，后头就没有了。但是在佛法里面讲，佛的法运一万两千年。照中国的记载，今年是佛灭度以后三千零二十一年。末法一万年，才过一千年。这是第二个一千年刚刚开端，后面的日子还很长远，决定不是末日。但是自古以来都有这个说法，我们可以肯定，这个世界在这个时期有很大的灾难，这个我们可以相信的。为什么呢？现在我们这个征兆已经见到了，会有很大的灾难。这个灾难，如果是自然的灾难，那就是地壳起变化，那这个不得了。地壳起变化，就像从前的洪水，许许多多南北极的冰融化掉了，海面水升高，大概像台北市都淹没了。在地壳变化，有大的地震，可能地图形势统统都改变了，这是可能的。所以许多到喜马拉雅山，到山顶上去爬山，在山顶里面有贝壳这些东西的化石，这个证明，从前那个山是在海底下。那这个变化，人死的就多了。这是大灾难啊。如果不是这一种灾难，那就是人为的，人为的就是第三次世界大战，核子战争。所以一般人讲，这个地球上人，要死三分之二。这是人为的。这两种都有可能。所以我们真的是非常幸运，遇到佛法了，要认真的修学，真正放下。从现在起就要放下，不能等，没有时间等了。一心念佛，向往西方，这个灾难要现前了，我们就到极乐世界去了，我们不受这个灾难。这是决定可以达到的。我们要认清，就是眼前的环境跟从前不一样。如果就以公元二千年来说，今年是九五年，再六年。六年的时间够不够呢？足够了。因为我们看过去《净土圣贤录》、《往生传》里面所记载的念佛往生的，几乎一半以上都是三年。所以三年的时间，我们肯定足够了。三年不能成就，那个障碍是你没有真正放下。这个放下，不是说事上放下，“喔，从今天起，什么事情都不做啦！”找个山洞，去念阿弥陀佛。不是这个意思，是心里放下。事上没有障碍，你看《华严经》上讲的，“理事无碍，事事无碍”，事上没有障碍，心里有障碍。心要清净，心里面只有阿弥陀佛，只想西方世界。所以我比喻给大家说，一定要知道，我讲的也是事实。我们到这个世间来，短短几十年是到这个地球上来旅行，来观光的。这个世界好，很好，不好也好。为什么？与我不相干嘛。你要用这种心态，就正确了。这个地方一切人物事，与我统统不相干，我一丝毫也不在意，也不会把它放在心上。与我无关嘛。我们念念呢？念念想家乡，想亲人。亲人是阿弥陀佛，家乡是极乐世界。常常想家，想念亲人，那就决定得生。这个叫你心里头有佛，心里面有极乐世界了，心里头有净土了。有佛有净土，就决定往生了。所以你要问，往生能不能往生？有没有把握往生？你记住我这几句话，你的疑问就没有了。这是真的，务必在这三年当中要完成，把这个世缘统统放下。别人要的，全都给他。为什么呢？我们都不要了。名闻利养、五欲六尘，统统不要了，谁要就给谁，欢欢喜喜的布施。我们只要阿弥陀佛，只要极乐世界。这个法门一直会传下去，传到佛的法运结束了，这一万两千年结束了，佛在《无量寿经》、在《法灭尽经》里面还告诉我们，最后《无量寿经》还留传一百年。一百年以后，《无量寿经》也没有了，佛法完全没有了，还有一句南无阿弥陀佛留在这个世间。在那个时候，人一心念南无阿弥陀佛，也能往生。由此可知，这个法门是真正不可思议。所以是“普令现在当来一切凡愚，”这跟前面讲的完全相应。善导祖师说，这个法门是如来专门度常没众生，这就是度六道里头的凡愚，“浊恶众生，悉登彼岸”。这个彼岸，就事上来说，是西方极乐世界。就理上来说，是无上菩提涅槃。生到西方极乐世界，就证入无上菩提涅槃。这么一个法门，今天摆在面前，大家不生欢喜心。如果你中一个特奖，欢喜好多天。你看这个法门摆在面前不生欢喜心，奇怪呀。欢喜心为什么生不起来呢？不认识，不知道这是宝，不知道不容易得来呀，你说这多可惜！全世界的财宝你都得到了，说老实话，你也不过是过个一百年富裕舒适的生活而已。除此之外，你还能得到什么呢？你要是吃得太多了，穿得太好了，反而短命。这一个法门你得到了，你在不久的将来就证无量寿了。哪里是世间能够跟他相比的呢！所以说，得到不生欢喜心，那就是说明，你对于这个无上甚深的法门，一无所知。 （摘自 净空法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |