净空法师：发愿求生净土，你的智慧不在十地菩萨之下(2)
不但超越六道，超越十法界了。华藏是一真法界，破一品无明，就到那个地方去了。这逐渐逐渐修，不晓得修到多少年，四十一品无明破了三十品了，再破一品，破到三十一品了，那就是初地菩萨了。 初地以后，修什么法门呢
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不但超越六道，超越十法界了。华藏是一真法界，破一品无明，就到那个地方去了。这逐渐逐渐修，不晓得修到多少年，四十一品无明破了三十品了，再破一品，破到三十一品了，那就是初地菩萨了。初地以后，修什么法门呢？完全听从普贤菩萨的劝导，十大愿王导归极乐。所以到那个时候，统统都念阿弥陀佛。我们现在就念阿弥陀佛，生到西方极乐世界，将来遇到这些菩萨们，一看到我们，哎，佩服得五体投地呀。为什么呢？他们搞了无量劫，吃了好大苦头，绕了好大圈子，才晓得念佛往生。你怎么一下子就知道了，一下就到极乐世界去了！这不可思议。我们不知道这个事实状况，那些诸大菩萨们看到了，听到了，佩服得五体投地，没话说。这“十地菩萨始终不离念佛，何得初心自足，不愿往生”？这两句话所说的，古时候我们不谈，就眼前学佛的同修，真的是大有人在。学这个法门，学那个法门，他不愿意去往生。这个就是愚痴，就是狂妄。所以许多人轻视了念佛法门，不知道念佛法门的殊胜。末后这个结论好：“可见净土法门，正契菩萨之机”。什么菩萨呢？《华严经》上十地菩萨。《华严》到登了地了，已经破三十一品无明了，智慧真的是开了，够了。所以对于念佛法门他认识清楚。这个时候给他一讲，他懂了，不再排斥了，不再犹豫了，死心塌地修学了。所以这个的确是要有高度的智慧。那我们现在在凡夫，听到这个法门就相信了，就发愿求生净土，可见得我们的智慧不在十地菩萨之下。可是除了这一个选择之外，我们智慧能力的确不如别人，比别人差的太远太远了。这是什么原因呢？佛在《无量寿经》上讲的很清楚，是我们在过去生中，生生世世累积的善根福德因缘，在这一生当中成熟了，是这么一个关系。诸佛如来大慈大悲，所谓佛氏门中不舍一人，我们的善根福德因缘成熟，我们自己不知道，佛菩萨知道，所以佛菩萨冥冥当中加持我们，使我们的信心愿心不退转，使我们能够在这个群魔乱舞的环境当中，我们还能够坚持信愿持名。这个是佛力加持，自己的善根福德深厚。这个不是没有原因的，不是偶然的。所以佛不是给我们说的这么清楚，这么明白，的确我们不能不怀疑。
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