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然后再进入第三个阶段，是要把经里面的这些教训、这些理论、这些方法，完全变成我们自己的思想、生活、行为，这就成功了，你才真正得到佛法修学的受用。绝对不是把这个经念给佛菩萨听，每天在家里供养佛像，在佛菩萨面前念几遍经，“我很乖，你叫我念，我天天都念给你听了。”与自己生活行为毫不相干，这样读经一点用都没有。那个所谓是“口善”，你念经总比骂人好，好处在那里？好处就这么一点。对你的德行，对你的学问，对你的生活的改善，完全没有帮助！所以在修学过程当中，我教大家是这个方法。熟记、深解、实行，要把它做到。与古大德所讲的“信解行证”这四个阶段也能配合。 这是我对大家提倡读经的用意，希望大家要明白，绝不是念三千遍之后，就得佛菩萨保佑，将来能保证往生，我没有说这个话。如果你能够理解、能够实行，那可以说你得到保证了，决定保证往生。我也曾经说过，《无量寿经》就是我们凡夫求生净土的保证书，但是这个保证书，你一定要知道熟记、理解、实行，才能真正达到保证。只是读诵，不能理解也不能实行，这个没有用处的，这个只可以说种一点善根，这一生当中得不到结果，希望大家要细心去体会，要认真努力。读诵之后要研究，研究是多听讲，多找一些好的你自己的朋友、学佛的朋友，不学佛的朋友也可以，只要是好朋友，邀集他们一个星期一次，来研究讨论这个经典。把讨论所得到的结果，就付诸于实施。在生活上怎么做，在工作上怎么做法，把这个经典的理论方法，用在生活上，用在工作上，应用在平常交际应酬上，我们这样才能真正得到佛法殊胜的功德利益。 今天时间到了，我们就讲到此地，谢谢诸位！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |