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西方极乐世界不但是佛说法，菩萨说法，诸上善人说法，乃至于六尘都说法。你眼所见的，耳听的，鼻嗅的，舌尝的，身体接触的，无一不是佛法。所以我们要问，生到西方极乐世界，为什么会不退转？这是一个很重要的问题。十方世界修行人，为什么成佛的时间要那么长？就是你进的少、退的多，你会退转。西方极乐世界为什么会一生成就，成就那么快？道理就是它不退转。为什么不退转呢？退转要有缘，西方世界没有退转的缘。你六根所接触的，都帮助你，成就你的道业，没有妨害你的，没有障碍你的，你就容易了。 我们这个世界，退缘太多了。昨天晚上，我讲完经之后，有两个同修来找我，有问题来问我。我说，什么问题啊？他说：有一个法师跟他们讲，劝他们不要发愿往生西方极乐世界。我说：为什么呢？他说：法师讲，你们这些人统统都往生极乐世界了，那这个世界上这么多、这么苦的人，谁来度他呢？他说我们应当发愿，来生还做法师，还做居士，要度这些苦难众生。这个听了很有道理呀，没错啊。其实，十方世界一切诸佛菩萨，都劝我们往生净土。假如我们头脑冷静一点，我们是听佛的话呢，还是听这个法师的话呢？我们跟佛学，还是跟人学呢？这都叫退缘。明明你这一生能成就了，他一把把你拉回来。拉回来什么呢？搞六道轮回呀。话说的是没错，事实不如是。你不往生西方极乐世界，你能够保证你来生还得人身吗？你能够保证你得人身，还能够闻到佛法吗？人身难得，佛法难闻啊。所以你自己冷静去想一想，得人身的条件是五戒十善，你自己很冷静地、很客观地给你五戒十善打个分数，至少要打八十分，来生才可以得人身。如果打六十分，不太可靠。假如你那个分数打得不标准的话，一样堕落。很难，我们起心动念、言语造作，《地藏经》上说的，无不是罪。换一句话说，不得往生，堕三途的机会很大。…… 由此可知，西方世界是非去不可，不能不去。不能听这些似是而非的言论，就把我们自己的信愿打掉了，那才真的叫大错特错。有些人讽刺我们，修西方净土的心量都很小，自私自利，都不发大慈悲心去普度众生。我们听到这些话，也觉得很有道理，其实似是而非。为什么呢？他自己度自己都度不了，哪里能度众生呢？讲经说法，谈何容易！没有那么简单。古人讲，错下一个字的转语，堕五百世野狐身。讲错一个字。你要讲错一句，要讲错一部经，那还得了！这个罪过可大了。那我们要问，到底有没有讲错呢？十个人当中，讲错的不少。如果我们很客观地来观察，这个比例相当之大。尤其在末法，十之六七、十之七八，应该是有的。真的是难。古时候修学认真，弘传严格，过错要少得多了。古时候，以著作来说，著作，一个是注解经文，一个是发挥经典里面的道理、理论、方法，所有著作不外乎这两大类。这些著作，必然是经过当代第一流的高手他们看过，他们来鉴定，鉴定认为没有错误，可以流通了，这才把这个著作报告皇帝；皇帝以命令，就是圣旨，准许它流通，这才可以流通到外面去给大家看。要经过这一道手续，国家在那里管制。 现在民主自由了，言论自由，出版自由，没有人管，没有限制。换一句话说，这个是非邪正标准失掉了。我们学习，不幸误入歧途，伤害的是自己，吃亏的是自己呀。自己吃了亏还罢了，再要辗转传给别人，那你这个过失就更重了，你要负担因果的责任。我说话有的时候会得罪很多人，但是又不能不说。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |