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前社会对我们最重要的一部经典，当然是《无量寿经》。《无量寿经》介绍西方极乐世界，我们果然生起向往之心，这就是发菩提心。老实念佛，这就能生西方极乐世界，这是个正因、正行，古人讲正行，这个“行”是动词。可是有正行还要有助行，正、助双修，我们才有把握。今天念佛堂老实念，正行有，助行没有，所以把握还不够。助行是什么？助行是修善，断恶修善，这是助行。西方极乐世界，释迦牟尼佛给我们介绍得很多，介绍得很好，那个地方是“诸上善人，俱会一处”。我们要问问，我们善不善？念佛是念得很好，阿弥陀佛没有问题了，这一关打通了。可是我们不善，那一边的大众都是善人，这一关不容易打通。阿弥陀佛也不能循情，“这个念佛念得不错，我接引他来。”来了怎么样？跟大众天天吵架，跟大众不合，那这怎么行？由此可知，修善就很重要，修善的标准是什么？十善业道。我们将净业三福头一条做到，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。要晓得孝养父母，奉事师长，慈心不杀，这三句落实就在十善。只要你修十善业，前面这三句你就做到；你不能认真修十善业，前面三句是空话，纵然有心有愿，没有落实。修十善才落实。 这十善怎么个修法？佛在《十善业道经》里面讲得好，他说菩萨有一个方法，这一个方法能断一切恶道苦。这个方法妙，能断一切恶道苦。什么方法？佛说，教我们要“日夜常念思惟观察善法”。常念是心善，思惟是念头善，观察是行为善，心善、念善、行善。下面这一句话很重要，“不容毫分不善夹杂”。整个开示这是一个重点，我们今天不能成就就是：好，我心里也善，思惟也善，行也善，里面总夹杂着不善，这个麻烦就大了。所以我们的善功不纯，不能算个善人。你的善功要纯，你才是个善人，决定不容许不善夹杂在其中。换句话说，我们在日常生活当中，对人、对事、对物，看善的，不要看不善的，只看别人善，只看一切善事。头号的，我们好好学习；不善的，决定不要记在心里头，决定不要去理会。不放在心上，不放在口上，当然更不放在身上，这就叫不许可一毫一分的不善夹杂在其中。心里头不可以夹杂，口不可以夹杂，身不可以夹杂，佛这么教我们。然后你就能够亲近诸佛如来及诸圣众，这一句话就是说，你就能参与诸佛如来的俱乐部，常常跟他们在一起玩了。诸佛如来的俱乐部在哪里？西方极乐世界。“诸上善人，俱会一处”，我们就可以有资格参加。所以诸位才知道十善是多么重要，凡是往生西方极乐世界的人，这是讲凡圣同居土，五戒十善一定清净，古德常常劝导我们持戒念佛，就是这个意思。 节录自净空法师《大乘无量寿经讲记》新加坡第十次宣讲第八十四卷 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |