净空法师:有敬、有礼,学习才得利益

对圣人要敬,要有礼,你才能入他的境界,你才肯跟他学,才能看他日常生活当中言谈举止,看到他的妙处,你听他开示、教诲,你能体悟入味。说老实话,在世间不是没有圣贤,我看圣贤不少,为什么
对圣人要敬,要有礼,你才能入他的境界,你才肯跟他学,才能看他日常生活当中言谈举止,看到他的妙处,你听他开示、教诲,你能体悟入味。说老实话,在世间不是没有圣贤,我看圣贤不少,为什么想学的人学不到?不是他没教,他天天在教,天天在示现,你为什么没会?你心浮气躁,没有恭敬心,没有礼貌,所以你看不到。如果你一切恭敬,对待一切都有礼数,你慢慢就体会到、就见到、就听到。诸佛如来、大阿罗汉,给诸位说,从来没有离开人间,在哪里?就在我们世间做种种示现,怎么样也没法子把你提醒,都是你心浮气躁,问题在自己这边不在外面。所以,中国古圣先贤教人,「行有不得,反求诸己」,这是真理,我学不会听不明,原因何在?在我自己。用现在话说就是心浮气躁,你不能把心定下来。印光大师教人讲得好,「诚敬」这两个字,一分诚敬你就得一分利益,就是你能看到一分;二分诚敬,你能看到二分;十分诚敬,你能看到十分。

  老师教学大慈大悲,他是平等的,他对待哪个人都一样,绝对没有分别,没有高下、好歹的分别。学生所得的利益不一样,什么原因?你要细心观察,这个学生对老师的诚敬不一样,所以学生同在一堂上课得的不相同。那个十分诚敬的,一接触、一听开智慧,一闻千悟,一了百了,这什么道理?自性清净心,自自然然感应自性里面的本具理体,起感应道交。心浮气躁,你是用妄心,妄心跟真心不相应;真心流出来的,老师表演出来的,讲出来的,你的体会全错了,就是误会了。开经偈上讲的「愿解如来真实义」,我们有这个愿望,但用的是妄心,就曲解了如来真实义,你把他的意思想错了,是这个道理。这是要怪自己还是怪别人?

  由此可知,我们这一生能不能成就跟谁有关系?母亲重要。扎根的教育从哪来的?母亲怀孕时候的胎教。不管现在做母亲的人懂不懂胎教,总而言之,母亲在怀胎的时候,母亲的起心动念、言语造作,统统影响胎儿。胎教一定要是正面的影响,否则,负面也在教,不过就是教好、教坏而已。会教的教好,成圣、成贤;不会教的教坏了,都在教。人到这个世间来就是在受教育,现在普遍的教育谁在教?电视在教,网络在教。最普遍的,影响最深的,天天不离,天天要看,天天要学,不知不觉他就变成电视、网络这里面这一类人一样。这一生所学习的,所造作的带到来生,变成来生的果报,这一生学善来生享福,是个有福报的人;这一生不善,来生没福,要受苦受难,带到来生去。真正的人生是什么?要生生世世向上提升,这就对了。如果缘不好,没有遇到殊胜的缘,生生世世就往下降,一世不如一世,那就很可怜很可悲!佛菩萨大慈大悲,救苦救难,总想帮助你提升,可是你得要听话,就是你有敬、有礼,内里面有敬,外面有礼,你就能遇到善缘。

(文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观(第七十五集)2009/8/12 檔名:12-47-75)
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