|
实在讲，应当放下的无量无边。为什么要放下？第一，『照法清虚离缘止』，「照」是照见，像《心经》所讲的，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。这是照见万法，清虚就是空，跟《心经》上「照见五蕴皆空」是一个意思。「照法清虚」，「法」，世尊常讲，从缘生。缘当然有因，因是什么？因是法性，法性遇到缘就现相，遇到缘能生万法，因是不可得，「清虚」，所以「法」虽然是森罗万象，实际上也不可得。它的体是清虚，法实实在在讲也是清虚，这是一般人不知道的。所以缘不要执着，世尊教化众生，讲经说法，不得已用这个名词。名词含意很深，重要的是我们要能够懂得他的含意，不要执着言说、文字，乃至于起心动念动都不要执着，不要去想他。为什么？他不存在，你想他干什么？这一想，麻烦就出来。愈想愈错，错到最后，回不了头来，这是在现前社会当中，我们处处都能看见，那叫苦不堪言，这很可悲也很可怕。这么多年来，我们常常勉励同学，也勉励自己，我常讲十六个字，要「放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢」。念阿弥陀佛，求生净土，没有一个不成就。净土殊胜，入华严境界可不简单，不能带业的。但先到极乐世界，从极乐世界转过去，就到华藏世界，真是诸佛如来法门有方便，善巧方便，我们知道了解这个事实真相，那要怎么办？ 起心动念为正法久住，为弘法利生，就转过来，不要求自利，念念利他，你的头脑才清醒，你才不迷惑。眼前这些六尘的诱惑，你才不会动心，财色名食睡摆在面前，色声香味触法围绕着，你不会动心，因为你清楚明了。可是如果有自私自利，你就不能不动心，你就肯定还是被外头境界转，那么你这一生念佛念的再好，也是跟阿弥陀佛结个法缘，能不能往生？没有法子。真正想往生，世缘要放下，娑婆世界一样都带不走。这里给我们讲的更清楚，样样都是假的。我们要学佛菩萨，一定要认真努力去做。 （文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观（第七十七集）2009/8/17 檔名：12-47-77） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |