我们修净宗的学人，祖师大德常常提示我们，要以阿弥陀佛的心做为我们自己的心，阿弥陀佛的愿做为自己的愿，换句话说，心同佛、愿同佛、行同佛、德同佛，哪有不生净土的道理！这些话不是说了就算，说了要兑现，阿弥陀佛兑现了，真的把极乐世界建成。我们读了这段经文，应该有什么样的行动？真正要学习阿弥陀佛，帮助一切苦难众生。用什么方法帮助？弘护净宗法门，弘扬这个法门，护持这个法门，劝导叫有缘众生，众生怎么样？加个有缘。什么叫有缘？他能相信，他能理解，肯发愿求生，有缘众生！没有缘的众生，给他种善根；有缘的众生，要帮助他在这一生当中成就，这个重要。阿弥陀佛建立极乐世界，我们要发心建立净宗道场，没有道场不能度化众生、不能接引。
　　

在今天道场有两种形式，一种是普度一切众生，这个道场是什么？这个道场就是因特网、卫星电视，这是道场。只有用这种道场，才能把净宗发扬光大，普度众生，咱们没有这个道场不行。另外还要建小道场，为什么？培养老师，这是缘熟的众生，这个缘熟是什么？真干！一个弘法人才培养出来至少要十年，护法跟弘法没有两样，这样的道场在全世界一个都没有。也就是说，现在的道场，宗教的佛教很多；新兴的道场，观光旅游的佛教很多；教育的佛教没有，缺这个。我们常说现在社会，在全世界有六种不同的佛教形式，缺少教育的佛教道场，这个很重要。也不要建立大规模，为什么？没老师。你说我们办个佛学院好不好？我不赞成办佛学院，为什么？没有老师。办佛教大学、办佛教学院，头一桩事情就是师资，没有，那现在我们就要培养师资。
　　

师资，小型的场所就够了，真是像印祖所说的，能有一个小道场，常住二十个人，这二十个人，十个是在里面修学的学员，另外十个是义工，照顾他们的起居生活。这样二十个人小道场，采取封闭式的，也就是像闭关、住山这种情形，住定了，十年不下山，好好在这个地方用功十年。一个人专攻一部经，十年之后就十个老师出来了；十个老师，一个老师再带十个老师，二十年之后就有一百多个老师出来了，可以办佛学院了；再十年之后，我们至少有三、四百个老师出来，可以办佛教大学。这是一条走得通的路，这个路通向极乐世界。难！难在第一步。所以我是想了很多年，没福报，只想找一个小地方，真正能够有十个志同道合在一起学习，一个人专攻一部经。每天做报告，十个人就是一天听经十小时，我听大家报告，自己也做一个小时的报告，提升自己的，也能融会贯通其它的九部经。可是一个人一定是专攻一门。专，他心是定的，譬如我主修《无量寿经》，那个同学主修《金刚经》，我学我的，他学他的，我讲给他们听，他讲给我听，上课是这样上法的。一遍学完学第二遍，二遍学完学第三遍，这一部经学习十年，这就成就了。十年之后，学《无量寿经》的就是无量寿佛，学《金刚经》的就变成金刚萨埵，学《地藏经》的就地藏菩萨。决定要一门深入，不能搞得太多，「教之道，贵以专」，学亦如是，要有耐心。十年心不动，这人就得定，定能生慧，就智慧开了，不能大彻大悟，我想大悟是可以做得到的。从前老师教我，纵不能通一切法，那是大彻大悟，至少也能通一宗，像净土宗，你能够通一宗，那就是大悟，这是正确的。所以我们看了阿弥陀佛给我们表法，知道自己应该怎么做法。护法的功德不可思议，这些人在这里求学，要是没有人护持，他心不定。古大德常说，「身安则道隆」，护持的人叫你身心安稳。我们的生活绝不求奢侈，粗茶淡饭能过得去，不会缺乏，十年定在这一个地方，那就有成就。如果没有护法，样样事情要自己去张罗，他心是散乱的，这就不能成就。所以必须有护持，有内护有外护，外护容易，内护不容易，内护就是我们今天讲做义工，外护以财力来支持他，或者是以其它的方式来帮助道场，让道场不受外面的干扰，学习的人都能够安心，身心安稳，这道业就能成就，功德不可思议！