摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　要解【问。临终佛现。宁保非魔。答。修心人不作佛观。而佛忽现。非本所期。故名魔事。念佛见佛。已是相应。况临终非致魔时。何须疑虑。】

　　‘问：临终佛现，宁保非魔？’临命终时，妖魔鬼怪、冤家债主都会现形来欺骗你。《地藏经》上说得很好：人在临终的时候，往往看到他的家亲眷属，已经死了的家亲眷属，他都看到了。是不是真的？《地藏经》上讲，不是真的，是冤家债主，在这个时候假变成你的亲人来带你去。带去干什么？报复。所以，不是真的，是假的，这是魔现前。我们念佛人临终时佛来接引，那个佛会不会是魔变的呢？这的确也有不少人担心，我们看大师为我们开示：‘答：修心人不作佛观，而佛忽现，非本所期，故名魔事。’修心人多半是指参禅的人，他们不作佛观，甚至有说“念佛一声，要漱口三天”，怕着相，完全修清净心，修定心。像六祖大师所说：“本来无一物，何处惹尘埃？”他在临命终时，忽然佛现在面前，可能是魔。为什么？与他本修的不相应。念佛人则不然，天天盼佛，‘念佛见佛，已是相应’，这决定是相应的。‘况临终非致魔时，何须疑虑’，临命终时佛来接引，这是佛的本愿，魔不敢来扰乱，这个要知道。临终有魔事的，《楞严经》上讲得很清楚。《楞严经》给我们讲五十种阴魔，说五十种，种是种类，每一种里面不晓得有多少。这些魔事实在说，是时时刻刻环绕在修行人的身边，不知不觉就被它障碍了。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，对他是一点办法都没有；换句话说，魔不能作障碍。这是叫我们不必疑虑。