摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　‘故使感应道交，文成印坏。弥陀圣众，不来而来，亲垂接引。行人心识，不往而往，托质宝莲也。’前面讲到文成印坏，这是比喻我们念佛功夫成就了；净土文成，娑婆印坏，是就这个比喻来说的。这个功夫就是在一念，念到纯一的时候就感应道交。阿弥陀佛与菩萨圣众来接引的时候，为什么说“不来而来”？来跟去，底下讲“不往而往”，来跟往都是从事上说的。从事上讲是真有来往，从理上讲是没有来往。为什么没有来往？诸佛、菩萨是众生心性当中变现的佛菩萨，哪有来往？同样的道理，众生往生到西方极乐世界，西方极乐世界也是自性变现出的净土，唯心净土，没有离开心外，统统是自性变现的。这是理上说的没有来往，但是从事相上讲确实有来往。大师此地这个说法，是理事圆融的讲法，这个说法说得是非常亲切！

　　“弥陀圣众，不来而来，亲垂接引。”阿弥陀佛西方圣众来迎，是我们愿行所感的，我们自己信愿行三资粮的感应。信愿行是能感，佛菩萨应现是所感，感应道交。“行人心识”，这是讲我们往生，往生是心识去往生的，不是这个身体，这个要晓得。身体是假的不是真的，实在讲身体是属于我所有的，心识才是我，才是真正的主宰。“不往而往，托质宝莲。”生到西方极乐世界，莲花化生。