去年五月间我到北京，访问北师大，北京师范大学，我也给诸位同修提过几次。北师大里面有一个牌子，是竖立在它的门口，是在校园里面的一个客厅的门口，上面写著「学为人师，身为世范」。校长告诉我，这八个字是全校老师共同来拟定的。我看了非常欢喜，我告诉校长，这八个字，就是《大方广佛华严经》，他们听了很惊讶。一部《华严经》就是讲这八个字，教人作师、作范。师是什么？师是表率，范是模范。佛弟子，佛是大导师，佛弟子是天人的师范。换句话说，我们起心动念、言语造作，要想一想，能不能给社会大众作表率？能不能给社会大众作模范？念念要想到社会大众，我可不可以给他作一个好样子，我们就不会做错事了。

　　当时，我看了这几个字，我进入学校里面，他们学校接待我，校长、教授、还有学生代表。在那里，他要我讲几句话，我就用这个题目，刚刚看来这个题目，就想到中国，古圣先贤的教诲，所以我当时就提出问题。现在社会问题相当严重，我们接触的人很多，在中国、在外国、各个地区，几乎都不例外。家长常常抱怨，儿女不听话、不听管教；作老师的，学生不听话；从事於工商业的，员工不听话，现在做事困难太多了。当老板的要迁就员工，要给员工讨好，要不然他罢工、他不干，有什么法子。所以我们就针对这个问题，这个毛病出在哪里？我当时分析给他听，孔老夫子教学，里头有一句很重要的话，「作君、作亲、作师」。

　　我在小时候，我的童年在福建，我住在建瓯，我的小学在建瓯念。那个时候福建每一个家庭，都供著有祖先的牌位，祖先牌位上几乎都是写的，「天、地、君、亲、师」，都是这么供法。我这个印象非常的深刻。所以儒家教给我们，作君、作亲、作师，这个教学不是特定的对象，普遍的对象。佛法更是如此，佛法教一切众生作佛，不是特定你要作佛、你去作菩萨，不是的，那就不是平等的了，是普遍的教人作佛、作菩萨。儒家教人，人人都要作君、作亲、作师，你能够把这个意思明白、通达，你去做了，你的问题解决。你的儿女会听话，你的学生会听老师的管教，你的员工一定会服从老板，这个时候问题解决了。

　　今天问题出在哪里？这三个字，你只做到一个字，其他两个字没有做到，所以毛病出来了。儿女为什么不听话？你只做到亲，你是儿女的父母亲，你做到亲；师的责任你没尽到，师是教导他，你没做到；君的责任你没做到，君是领导他。如果你是作父母亲的，你要教你的子女，以身作则，小孩都是学父母，学他的榜样，父母心正、行正，他从小就看到这个样子，长大他怎么会作奸犯科？不可能。他就学好了。我们作父母的人，对著儿女的时候，作他的亲，也要作他的老师，也要作他的君，领导他。这三个字你做圆满了，你的家庭就美满，问题就解决了。同样一个道理，在学校作老师，你只做到师这个字，你没做到亲、你没做到君，所以学生出了问题。如果你这个老师，三个字都做到了，你的问题解决了，学生哪有不爱戴老师的道理。

　　我们在抗战期间是流亡学生，对我们的校长、老师，一生感恩戴德。离开老师几十年了，老师的话不敢违背，什么道理？我们老师这三个字做到了，他是我们的师，他对学生的爱护，跟儿女没有两样，关怀你、照顾你，全心全力帮助你，无论在哪一方面，怎么不感恩戴德！他是学生最好的领导，他三个字做到。以此类推，你要是工商业的一个老板，你对待员工，你是他的领导人，你能够把员工，看作你自己的兄弟姐妹，看作你自己的儿女，你那么样的关怀、爱护他，协助他，帮他解决困难，你的员工决定替你尽忠；你做他的老师，处处教导他，所以不仅仅是领导。这三个字不能分开，三个字是一体的，真正自己做到君、亲、师，你就是社会的好榜样，你就是作师、作范。所以我看到这八个字，就想到这个意思，我把我的这一点看法，这一点的心得，供养给学校，他们学校对我印象非常之好。

大乘无量寿经　　（第三集）　　1998/4/11　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-003