净空法师:《无量寿经》是教给我们平等成佛

念佛,净空法师

  第七段『平等觉』,平等心,觉悟的心。平等就是真心,平等就是真性,平等就是真如,平等就是不二法门,二就不平等。我们现在要认真学习,怎么个学习法?把我们的观念转过来,知道万法归一,一就平等,二就不平等,万法一如。经文里面「如是我闻」,为什么佛经第一个字用如?万法一如,这是说真实。到经文我们再细说。所以要修平等心,练习不分别,心里面决定没有分别。那么在生活当中要不要分别?要分别。这个分别是因为他分别,我对他的;他执著,我们对付他。他说这个是佛堂,我们也叫佛堂,是他分别,不是我分别,我心里面没有佛堂这个分别心,没有这个念头。他说这么一个相叫人,我就说是人,随你分别,随众生分别而分别,随众生执著而执著,自己心里确确实实没有分别、没有执著,这是我们修清净平等觉的方法。

  诸位要晓得,有分别、有执著是凡夫,没有法子,这一生当中不能解决问题。六道怎么来的?妄想、分别、执著变现出来的。如果没有执著就没有六道,你还有妄想、分别,没有执著,就没有六道。有妄想,分别也没有了,你就超越十法界。十法界是妄想、分别变出来的,你就超越十法界。超越十法界,你就进入一真法界。一真法界里面还有妄想,那个妄想很薄,已经不太碍事,但是还要断掉。妄想就是无明,《华严经》里面所说「四十一品无明「」,统统断尽,那就圆满成佛。这是佛给我们说明,六道、十法界是怎么来的,假的!能变的妄想、分别、执著是假的,所变的境界哪里会是真的!六道、十法界都不是真的,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,你要把这个东西放在心上,错了。我们要想往生的时候自在、潇洒,你就要把这个放下,真正做到清净、平等、觉。

  本经尤其殊胜,是平等普遍觉悟一切众生。换句话说,就是叫一切众生平等成佛。这个法门还得了?所有一切法门里面,都没有这个讲法。菩萨、缘觉、声闻、天人,怎么可能平等成佛?《无量寿经》是教给我们平等成佛,这个经叫平等经,这个法叫平等法,这个学叫平等学。还得了!平等觉也是阿弥陀佛的别号,也是一切诸佛的正觉,只要成佛都叫平等觉,佛与佛平等,菩萨跟菩萨不平等,佛跟佛才平等,佛佛道同。为什么?妄想、分别、执著统统断尽,现的是平等相。

大乘无量寿经  (第一集)  1998/4/4  新加坡佛教居士林  档名:02-34-001

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