摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　佛法的精神是教你觉悟。所以佛法修学，我们非常了解，他教人的总纲领就是三句话：觉而不迷、正而不邪，净而不染，这是佛法修学的总纲领。你拜神，佛把神的真相完全给你说明，那就不是迷信。我们敬仰神之德，我们效法神的聪明正直，这就变成教育，从前是迷信的，现在对这个神不迷了。以前信仰是邪见，知见不正，佛给予你智慧，让你的信仰是正信，不是邪信。以前你身心不清净，现在佛法教给你身心清净，净而不染。这个对于任何宗教都有好处，都有利益，不但对宗教、对学术，甚至于对科学都有直接的利益，有很大的利益。我们懂得这个道理，就晓得在圆融的法界里面，这十法界是平等的。大经上讲，“一切众生本来成佛”，哪有差别？所以佛法是最平等的。

　　成佛就是成就觉正净的圆满；你觉悟圆满，你正知正见圆满，你清净心圆满，这叫做成佛。为什么说一切众生本来成佛？佛告诉我们，一切众生自性里面的觉正净，它本来是圆满的；换句话说，宗教里面赞美上帝“全知全能”。大乘经上告诉我们：全知全能是我们每一个人的自性，性德就是全知全能，那是真的不是假的。我们今天智跟能失掉了，怎么失掉？佛告诉我们：因为你有妄想执着，把你的全知全能障碍住了，虽有智能显不出来。所以佛法教学，佛没有东西给人。诸位要晓得，如果说佛真有东西给人，那是毁谤佛，佛无非是教你，你只要把你的妄想执着去掉，你的本能就恢复了。恢复是你自己的本能，不是佛给你的。你自己是无所不知、无所不能，只要把这个障碍拿掉就成功了。所以这个障碍不是真的，智慧跟能力是真的，障碍不是真的。《起信论》里头说得很好，“本觉本有，不觉本无”，不觉就是迷惑颠倒，这个本来没有的，本有的当然可以恢复，本无的当然可以去掉。所以你懂得这个道理，了解事实真相，你对于修学，你就会有信心，一定能够成就自己的智慧、德能，这个是最重要的。

　　智慧德能现前，我们世间人所求的这个福报，那是鸡毛蒜皮小事，那是附带的，哪有不圆满的道理！可见得，一切的过失都是迷邪染，这个东西是最可怕的。迷邪染就是凡，觉正净就是圣，觉正净叫佛菩萨，迷邪染叫六道凡夫，就这么一回事情而已。觉正净是性德，迷邪染又何尝离开本性？所以给你说，迷悟不二，染净一如，就这个道理。这个道理明白，这一段的意思你就了解。所以任何一个名字，都是诠叙如来究竟的功德。极乐世界一切设施，都是阿弥陀佛变化所作。