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２：以讲经来说，如果没有三宝加持，这个经义讲不出来，你讲的顶多是文字而已。佛经的意思几乎全部是意在言外，文字表面上看不出来，一定要求三宝加持。
３：许许多多讲经的大德们，你去问他，你这个经怎么讲的，他自己不晓得！谛闲法师当年在世讲经，蒋维乔居士、江味农居士都是他会下的听众，这都是民国初年了不起的大居士。 ４：《圆觉经亲闻记》，蒋维乔笔记的，他随听随记，记了之后都送给老和尚看一看，请老和尚修正一下。 老和尚看了他的笔记，就问：“你记的这个，是我讲的吗？”他说：“是。”“我怎么会讲得这么好？” ５：老和尚讲经的时候，自己也有准备，他有《圆觉经》讲义，结果所讲的，都是讲义之外的东西，连他自己都不晓得！这是上讲台有佛力加持 ６：我在台上讲经也是如此，我下了台，你问我讲些什么，我不晓得。当然这是三宝加持！通常我讲这些东西都没有准备，尤其是这部《弥陀经》，讲了好多遍，可是每一遍都不一样。所以，没有佛力加持不行！ ７：我过去一天在讲台上，讲八个钟点，九个钟点，愈讲愈有精神，不讲一点精神都没有， 和諧使者破迷(931821543) 10:52:25 当然这是三宝加持！一切善事没有例外的，所以诸位要修菩萨道，一定要发菩提心，才能感应得十方一切诸佛菩萨护念，龙天拥护。 ８：所以要晓得，没有如来菩萨殊胜的智慧，这经义没有法子发明。要想发明经义，又要符合佛智，像开经偈里面讲“愿解如来真实义”，真正不是一个容易事情！没有三宝加持， 决定做不到。 这才叫念佛 １：有不少同学常常来问：“我们念佛要不间断，可是我们做事情的时候，佛号就间断了，那这样不就不能成功了吗？” ２：我们念佛，首先要明了，阿弥陀佛这一句佛号的意思是无量觉，觉而不迷，六根接触六尘境界，眼见色，耳闻声，乃至于心里头起心动念， 统统都是觉而不迷。 ３：譬如我们眼见色，起了一念贪心，贪心是迷，一句阿弥陀佛，贪心就没有了，觉了，觉就不迷了。 ４：念佛是什么？就是念念要唤醒自己觉而不迷。无论在什么境界上，觉而不迷，这叫念佛。 ５：如果一天到晚，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，什么事情都是迷惑颠倒， 你这句佛号叫白念了，那不叫念佛，那个叫有口无心，正是古人所谓“喊破喉咙也枉然”，没用！ ６：我们念这一句佛号，就是念念当中提醒自己要觉而不迷！我们做事情的时候，佛号虽然不念了，我们全神贯注，把事情做得很圆满，这也叫念佛。 ７：六根接触六尘境界，才起心动念，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，把那个妄念马上压下去，这是无量无边的功德！所以，这一句佛号是提醒你自己，时时刻刻、在在处处、顺境逆境，要觉而不迷。 |