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我们在《净土圣贤录》里面看到，宋朝莹珂法师，传记里面记载这个破戒的比丘，造作许多的恶业。他最大的长处，他自己晓得，造恶多了将来必定堕地狱，他自己晓得。晓得为什么还要造业？习气太重，遇到恶缘他自己不能够控制自己。但是知道将来堕地狱可怕，想到这个果报他就吓到。他向同参道友请教，同参道友给他一本《往生传》。他看了之后非常受感动，关起门来念佛，三天三夜，不睡觉、不吃东西，连水都不喝，一口气念到三天三夜，把阿弥陀佛念来。《弥陀经》里面讲若一日、若二日、若三日到若七日，我们见到，这真的不是假的。我们念佛念了七天，念了七个七天，佛都没见到，那个是不如法，一面念佛还有妄想、还有杂念，所以没有感应。这个念佛是一个杂念都没有；像莹珂因为恐怖地狱，救命要紧，所以也是一个杂念没有，这中等根性的人。婆罗门女上根人，一天一夜成就，莹珂法师是三天三夜成就，至诚恳切感动佛来应。这是一天一夜得念佛三昧，这是得事一心不乱。 …… 我们今天念佛功夫不能成就，实在讲现在怀疑是比较上少，但是不能说没有，那个怀疑你自己都不知道。什么原因？你对于念佛往生的道理跟事实真相，没有透彻了解，你的疑心没断，没透彻了解。真正透彻了解不怀疑，不怀疑对于世间决定没有留恋，所以对世间还有留恋，表示他还有疑。断疑生信，讲经说法的目的就在此地，真正帮助大家断疑生信。然后功夫就是不夹杂，果然做到不夹杂、不间断，没有一个不成就的。所以站著走的、坐著走的，不生病的；莹珂不生病。清清楚楚念佛往生，这事情到近代都有很多人，我们怎能说不相信？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |