我们今天要学阿弥陀佛，阿弥陀佛从哪里学？就从四十八愿学。从哪里扎根？从这部经里三十二品到三十七品，这个六品经文扎根。这六品经文是讲什么？讲的是五戒十善。认真修学，你所得的是功德；你要是违背了，业因果报都讲得很清楚。这六品经要熟读，我们把它编在《净宗朝暮课诵》本上，早课就是这一品四十八愿，我们要学阿弥陀佛就从这里学，要想学得像、学得好，根要扎稳。晚课这六品经要熟，要常常去核实自己的心行，去对对我今天起心动念、言语造作，有没有违背？佛在经上教我做的，我有没有去做到？这六品经是《无量寿经》上的戒律，这叫真念佛人！机缘非常难得，大家要珍惜。

 学佛，经教一天都不能离开，离开一天你这天没福，离开半年那你问题就严重，你肯定走入歧途，肯定堕落，那多可怕。果然能做到分分秒秒你都不舍阿弥陀佛，你这一生就决定得生。

所以分开来四十八，有四十八愿。合起来这一法句，一法句是什么？一法句就是南无阿弥陀佛，就这一句，这一句就是清净句，这一句就是真实智慧。所以你念这阿弥陀佛，问题是你是不是真诚恭敬心执持？关键在这个地方。

你说我天天念阿弥陀佛，我没有发现它是真实智慧，我每天还是胡里胡涂的。那是什么原因？你是用胡里胡涂的心去念，念到的结果也是胡里胡涂的阿弥陀佛，就这么回事情。这不就是印祖所讲的吗？一分诚敬得一分利益。你是一分诚敬心都没有，有口无心，对这个佛号有怀疑，又有夹杂，所以你不是真念，你念得不如法。

如理如法的念，大势至讲得非常好，「都摄六根，净念相继」，他教给我们方法，教给我们的心态，都摄六根是放下。放下什么？眼放下色，耳放下声，放下色声香味触法这叫都摄六根。净念相继，那个净就是真诚恭敬心，没有怀疑、没有夹杂，那是清净心，就是此地讲的清净句，要用这样的心态才行。你不能把心用错了，你没有得到真实利益，你不能怪经，你不能怪佛，你不能怪别人，只能怪你自己错用了心，所以你没有得到殊胜的利益。

如果你真正会用心，真诚恭敬，这个真诚恭敬心是不太容易。为什么？果然对阿弥陀佛真诚恭敬，对《无量寿经》真诚恭敬，我会知道，你那个真诚恭敬心会对一切人事物。真正像《礼记．曲礼》里面所说的，「毋不敬」，没有一样不恭敬，那是你真的恭敬心现前。我念阿弥陀佛恭敬心，干别的事情没有恭敬心，那是假的，一真一切真，一假一切假。这个道理你要不懂，你永远不得入门。对毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人都要用恭敬心，一味恭敬，你真实智慧得到了，无为法身证得了，无为法身是什么？你证得不生不灭。这部经上讲的三种真实，「真实之际，真实智慧，真实利益」，你全都得到。如果不用真诚恭敬心，你什么都得不到，只是跟阿弥陀佛结个法缘，还是继续搞六道轮回，这是不能不有高度警觉心的。还干这种傻事吗？不能再干了，要回头。

净土大经解演义 第255集