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摘自《金刚般若研习报告》 编号：09-23-082 1995/5 【且佛心无念，故知动念者，皆为非心。】 这里面含义很深很广。我们今天的心，把作用失掉了；也就是我们这个心就是个计算机，现在不灵光，有了故障。这个故障是什么？就是因为你有念，念是妄想。我们一天到晚起心动念，所以这个机器不灵了。怎样叫机器再恢复它的能力？把它的障碍去掉，障碍是妄想。所以佛法的教学，行门当中是以禅定为枢纽。八万四千法门，法是方法，门是门径，八万四千种是形容它多，许许多多的方法，无量的方法，诸位必须要晓得，它的目标是一个，都是得定。参禅，目的是得定；念佛，目的是得一心不乱，一心不乱就是禅定；持咒是要得三密相应，三密相应也是禅定；学教要求大开圆解，大开圆解还是禅定。可见得方法虽然多，目标是一个，方向是一个，所谓“法门无量，殊途同归”，都归到清净心。离一切妄想分别执着，清净心就恢复了。由此可知，八识五十一心所从哪里来的？从妄想分别执着里面变现出来的。这叫“非心”。我们用这个心，用妄想心，所以于一切法我们不了解，我们不知道，完全迷了。假如我们用真心，用大圆镜智的心，我们跟诸佛如来一样，尽虚空遍法界一切众生的心念，我们都了了分明。理事皆如是，不可以不知道。 【须知凡夫心念，虽鬼神亦知之。】 我们凡夫起心就动念，真的鬼神知道，这个很要紧，有定功的人知道，现在这个世间有一些特异功能的人他也知道。特异功能的人，知道并不详细，因为人起心动念，他们是以气功看人的气，颜色不一样，大小不一样。你是善心，它放出来的光，我们佛门里面讲光，他们讲气，那个颜色是白色的、黄色的、金色的，这是善心；如果是恶的心，他那个光是红色的、蓝色的、青色的、灰色的；他能看到这个，他知道你心行善与不善，他从这里看，这是小者。鬼神跟修定的人、有定功的人，因为你有念，它就有现相。譬如我们晚上睡觉，睡觉作梦，我们一般人，你在睡觉作梦，我们不晓得你作什么梦；如果有定功的人看到，你作梦，梦那个相现前，他能看到你梦中的境界，他可以看到，你在梦里干些什么事情，你醒过来，他可以告诉你，因为它有相。作梦有相，我们打妄想也有相，这个鬼神看得出来。鬼神有五通，我们骗凡夫容易，骗这些胡里胡涂的人，骗他们容易，鬼神都没有法子骗。 【所谓机心才动，早被神知。】 鬼神都知道，你修行，你是真修是假修，你能够骗人，你能够骗自己，你骗不了鬼神。鬼神都不能欺骗，何况佛菩萨！修行克实而言，就是你从早到晚你想什么，你想的是什么？你念的是什么？这个就是修行。修净土的人，起心动念念阿弥陀佛，想阿弥陀佛。真正念佛人，鬼神对你恭敬，鬼神保佑你。为什么？你所现的相是佛相。你心里面念佛，佛相现前，鬼神看到，你的头顶上是佛相，他怎么不尊敬你！如果你是贪心，你现的相是鬼相，瞋恚心现的是地狱相，嫉妒心现的是修罗相，不一样。起心动念都现相，他都能看到，都清清楚楚，你能骗谁！ 【若微细念，则惟菩萨罗汉能知。】 鬼神看到的还是粗念、粗相，但是比一些特异功能的人那要强得多。但是微细念、微细相，鬼神就没有能力见到。譬如你深入禅定当中，定中境界相，鬼神见不到。因为那个相微细，心细、心清净，愈清净，超过他的心量，他见不到；你的心比他还要清净，他就见不到。唯佛，佛是无不悉知，佛心最清净，等觉菩萨的心里头还有一品生相无明没断，比起佛心他就不清净。佛心最极清净，等觉菩萨动一个微细的念头，佛也清清楚楚、明明白白，所以是无不悉知。 【当知神通不可执】 这是佛在经上常常教训学生的，而世间人往往喜欢神通，喜欢感应，这个坏事！我们看多少学佛的人着魔了，我们佛门叫着魔，世间医学里面讲神经分裂，疯狂了，我们讲这是神经病。学佛为什么会学成这个样子？喜欢神通，执着神通，搞这个东西。这个害人，神通不可执。 |