净空法师:楞严经是照妖镜

魔,净空法师
 出自净空法师地藏经讲义》

  【复次普广,未来世中,若有恶人,及恶神、恶鬼。见有善男子、善女人,归敬供养,赞叹瞻礼,地藏菩萨形像。或妄生讥毁,谤无功德,及利益事。】

  也就是说没有功德、没有利益,说你迷信。

  【或露齿笑,或面背非。】

  面是当面,背是背后。

  【或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者。】

  这是讲造业。现在造这种恶业的人确实有,我们常常听到,有时候也见到。特别是在我们这时代,《楞严经》所说,这时代‘邪师说法,如恒河沙’;邪师是谁?妖魔鬼怪。《楞严经》第四卷佛给我们讲四种清净明诲,那一段经文非常重要,为我们说明这世间哪一类是妖?哪一类是魔?哪一类是鬼?哪一类是怪?我们看到都是人,面貌是人,他心不是人心,是妖魔鬼怪的心。所以佛在《灭法经》里头预言,现在人讲预言,佛法将来第一个消灭是《楞严经》,最后消灭是《无量寿经》。《楞严经》为什么第一个消灭?我看到那一篇经文,我就知道这个经一定会先消灭。这个经没有了,妖魔鬼怪在世间你就不认识,你不但不认识他是妖魔鬼怪,你还把他当佛菩萨看待,他装得很像,很像佛菩萨,他不是真的佛菩萨。所以清净明诲那一章的经文,我过去讲《楞严》,我说这一段叫照妖镜,妖魔鬼怪对这个头痛,总得想办法把这经消毁,不让你流通,他好作怪。

  儒家《左传》里面有一句名言,教给我们辨别什么是妖,左丘明说:‘人弃常,则妖兴。’这句话给我们很大的启示。常是什么?儒家讲的五常:仁、义、礼、智、信,人要把这东西舍弃掉,不要了;换句话说,他所做的不仁、不义,不讲礼、不讲信用,这个人就是妖。无论他在社会上地位多高,他有多少财富,他不是人。儒家认定肯定人的标准,一定要讲仁义礼智信,也就是说做人五个基本条件。在佛法里面自古至今,这些祖师大德们就把五常配在五戒,不杀生是仁,不偷盗是义,不邪淫是礼,不妄语是信,不饮酒是智。由此可知,五戒具足这是人,五戒统统毁犯是妖、妖魔,不是人。现在虽然得的是人身,他造的是妖魔鬼怪的业,将来必堕三途,这是一切大、小乘经里面都讲得很详细。佛法是一切大众公认的人天眼目,是光明的指引,别人修学赞叹,你要去障碍、你要去毁谤,那罪业可重了。

  这地方所说的三类众生,“恶人”,多半是愚痴之人,愚痴才容易被这些妖魔鬼怪利用,听信他们的妄言,怀疑正法。妖魔鬼怪也有辩才,也有邪慧;《楞严》后面所讲的五十种阴魔,种是种类,将这些魔分做五十类。每一类里面,我们在经里面所看到,如果不是真正通达大乘佛法,确实都把他们看作佛菩萨。他们在这世间有福报,福报很大,有徒众,徒众很多,有势力,他也有护法神,他的身也是金色光明,凡夫哪里能比得了他?佛在经上告诉我们,佛菩萨的光明柔和,你接触感觉得很舒适。魔的光明是有威猛,你接触感觉得恐惧,他的光刺眼。像太阳光一样,我们没有办法睁开眼睛久看,久看光里头有紫外线,眼睛会瞎的,所以太阳光决定不能久看。魔光就是这一类。佛光柔和。为什么会有这现象?佛光是从自性慈悲心里头流出来,魔的光还是从贪嗔痴里面出来,所以虽然光明很大,性质不一样,这是我们要晓得。魔利用人,有的时候人也利用魔。人喜欢求名闻利养,魔给他名闻利养,于是魔道、魔法出现在这世间,能令一切众生迷惑颠倒,弃善向恶;这造恶业,不肯修善,舍弃正法。我们常常感触到,许许多多人信邪不信正,听骗不听劝,这真正是经典里面所讲的可怜悯者,真正可怜可悯,他还自以为聪明,自以为是。

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