这个四句好懂。前面第一句，「有刹众宝成，常放无边光」，这个地方是『有刹众宝成，色相无诸垢』，这是真的不是假的。我们这个世间，我们有没有看到无量无边的色相清净无染，就在我们眼前！觉悟的人看到了。迷惑的人看到什么？染污。为什么？你见色闻声起心动念。说句老实话，古人讲的话有道理，很深的道理，「色不迷人人自迷」。这句话不是普通人能说得出来。五欲六尘，我们今天常讲，巨大严重的诱惑。迷惑从哪里来的？是你自己迷了。真的讲是你自己在迷惑自己，自己在诱惑自己，外头人真的没有诱惑。你要入这个境界，你就入了佛菩萨的境界。

佛菩萨看到这个境界清净无染，为什么？他看到这个境界，他没有起心动念、没有分别执著，所以外面这个境界，五欲六尘，清净平等。凡夫为什么会变成染污？会受它影响？凡夫自己的烦恼习气深重，看到这个境界，自己控制不了自己，烦恼习气起现行。你不能怪外头境界，你怪外面境界，你错了，你怨天尤人，你又再那里造罪业了。

你说这些境界能诱惑人、能迷惑人，为什么它不能迷惑佛菩萨？真正有道德、有修行人，他为什么不受迷惑？为什么偏偏你受诱惑？如果我们冷静细心观察就明了了，一真法界跟五浊恶世是同时的，同处存在。一真法界在哪里？就在现前。放下妄想分别执著的人，我们现前境界是一真法界。放不下的，念念还是起妄想分别执著，还是起贪嗔痴慢，那这个境界就诱惑你。

所以，蕅益大师讲得好，「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境。物质环境、人事环境里面，都是清净的，都是平等的，没有善恶，没有是非，没有好坏。「好丑起于心」，好丑是什么？你六根接触之后，你的反应。佛菩萨的反应是清净的，外面境界是清净的，境随心转。佛说出事实真相，境随心转，心转境界，不是境界转心，这是真话。我们如果真的懂得佛这个真实教诲，我们六根在六尘境界里头，要怎样学佛菩萨？我们转境界，不被境界转。「若能转境，则同如来」，你不能转境，那你就是生死凡夫。这个事情的主权操在自己手中，不在别人手里头。