所谓“全佛”，这是讲佛的本质，佛所变现出来的西方极乐世界依报、正报种种庄严，就是众生的带质境。众生每一个去往生的人，他的性德没有流露出来，见到阿弥陀佛，这个境界自自然然就带出来了。西方世界如是，我们现前这个世界又何尝不是！我们现前这个社会也是的。我们的本质，这个增上本质不善，他是阿弥陀佛来做增上本质，那是最殊胜不过的。我们今天是大众的业力，众生的业力做我们现在增上本质。今天大众他们的想法、看法、作法都不是善业，我们是一个很善的人、很纯良的人，在这个环境里头待久了，自自然然就染了许多的恶习气，于是我们自己的恶习气也现前了。怎么现前的？环境把它带出来的。所以这个“理”是相同的，从一真法界到十法界没有第二个理，理是一个。西方世界阿弥陀佛是圆圆满满的自性，是以这种性德做我们的本质，因此我们到那里去，不必要很长的时间，也会熏染变成了性德。这是这个世界跟其它世界不相同，完全不一样的，这是最可贵也是最真实，最值得一切众生向往的就在此地。“他”是指阿弥陀佛，就是自性弥陀。所以“唯心净土，自性弥陀”，就是果。“故曰成就如是功德庄严”，蕅益大师用的文字虽然不多，讲西方净土，无论是事是理、是性是相，都给我们说得很透彻，这是非常难得的一部好书。