摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　‘复次佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。’这是尤其不可思议，经上说过：“不可以少善根福德因缘得生彼国”；换句话说，一定要多善根、多福德。这个法门学的人很多，往生的人不多，就像从前李老师说的：“一万个念佛人，真正能往生也不过三、五个”。什么原因？仔细去观察，还是善根福德有问题，善根福德不够。我们念佛，不错！是阿弥陀佛把他的大愿大行变做我们自己的善根福德，这个是大了。你会不会变？怎么能把阿弥陀佛的福德变成我的？把阿弥陀佛的善根变成我的？你会不会变？不是人人都会变，不是每一个念佛的人都会变。什么样念佛的人会变？就是《无量寿经》讲的，善根福德成熟的人他会变，善根福德没有成熟的人，送给他，他也不会变。依旧是阿弥陀佛自己的大愿大行，与我们毫不相关！这就不能往生。

　　善根、福德成熟，这决不是偶然。《无量寿经》告诉我们，我们看阿阇王子那一段就明白，阿阇王子与五百长者子，在过去生中曾经供养四百亿佛，不少！供养四百亿佛，听释迦牟尼佛讲《无量寿经》，介绍西方世界阿弥陀佛，他们这一帮人才动个念头，“希望自己将来成佛，也跟阿弥陀佛一样”，动这个一念，没有发愿我要往生，没有发这个愿。由此可知，过去生中供养四百亿诸佛如来，这个善根福德还不够，没有能够启发他的真信切愿。这个法门难，真的是难信易行。法门虽然容易，大家不肯相信，不肯发愿、不肯真修，这个主要的原因，就是他本身的善根福德有，没成熟，这个原因在此地。由此可知，真正相信、真正愿意去的，真肯念佛的，往往乡下老太婆、老阿公不认识字的，他听了这法门，真念，念个二、三年站着往生，坐着往生，预知时至，没有病苦，那是人家无始劫以来，供养无量诸佛如来，他的善根福德成熟了。所以一听就喜欢、就相信，就发愿往生。这个证明他无量劫来善根福德成熟，这样的人，身心世界一切放下了。“一念相应”，这一念与什么相应？与阿弥陀佛的大愿大行相应；换句话说，就是把阿弥陀佛大愿变成自己的多善根，自己善根已经成熟了，阿弥陀佛善根又接收过来，这还得了！本来自己这个福德也成熟了，又把阿弥陀佛的福德加过来，哪有不往生的道理？决定往生。一切诸佛欢喜，阿弥陀佛哪有不来迎接之理？这样去的。

　　我们自己想想，自己这个善根福德有没有成熟？成熟的相，容易见到。真欢喜，真正生欢喜心，这个世界任何欢喜的事情，没有这个事情欢喜，这是你的善根福德真成熟了。还有一样比这个更欢喜的，你的善根福德没成熟。譬如我们今天晚上在这里讲这部经，你是发愿来听的，听得非常欢喜。忽然有个人告诉你：今天不要去，到哪个地方去，晚上一晚可以赚一百万美金。你一听很好高兴，就去了，今天晚上经可以不要听了。你的善根福德没成熟，为什么？那比这个还欢喜，没成熟。所以成熟的人不多。你才晓得这是我们第一桩大事，第一欢喜的事情，任何事情不能够跟它替换的，这是善根福德成熟之相。一天到晚心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有其它的事情，没有别的事情，这是善根福德成熟。这样的人念佛，就能把阿弥陀佛的本愿变成自己的增上善根，自己本来有善根，才能再加上，把阿弥陀佛的大行变成自己增上的福德，这种人会变。所以我们不要在此地看到，经上讲的跟蕅益大师讲的没错，但是会不会变？那还是个问题。我在此地是补充说明，诸位听清楚了，晓得怎么个变法，这一变过来就决定成功，不但成功，圆满的成功了。