净空法师:具缚凡夫,自己未度,先度众生,无有是处

念佛,净空法师

  出自净空法师地藏经讲义》

  底下一句是《大智度论》上的话,这说得好,‘具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世救苦众生,无有是处’,这话是佛讲的。具缚凡夫,烦恼没断,你还有见思烦恼,换句话说,你还有是非人我,你还有贪嗔痴慢。在这个境界里面,虽然有大慈悲心,发愿要生在五浊恶世,去救度一些苦难众生,成不成?不成。‘无有是处’,没有这个道理,你自己度自己都度不了,你还有什么能力度别人?我们也曾经见到,有一些出家人发心,他不求净土,他发心:我来生还要当法师,我还要到这里来度众生。我们细细观察这个法师,他名闻利养一样都放不下,还是在争权夺利,那正是大论上所讲;他希望来生还到人道里头当法师,来生能不能生到人道?大有问题。真正来生不失人身,我们根据佛在经典里面教诲,至少你的五戒十善要能打八十分才行,你来生可以得人身,不失人身,如果你五戒十善只能打六十分,靠不住,不可靠。你自己想一想,你的五戒十善有没有八十分的标准,来生得人身才有指望;如果你五戒十善有九十分以上,那你就有决定的把握不失人身。这是我们必须自己要清楚、要明了。

  如果自己没有这个能力,自己确确实实是个生死业障的凡夫,那就要记住大师在此地的教训,小注第二行,末后这一句所说,‘自是尽弃平生所学,专寻净土教门。十余年来,未尝暂舍’,这就是求自度。这是个学佛的人,平生所学广学多闻,这时候真正觉悟、真正明白了,晓得你所修学的那些法门,到临命终时都派不上用场,你要觉悟得早,把你所修学的统统舍弃,专修净土求愿往生。今天在新加坡希有因缘,在空间讲全世界只有一个,在时间上讲几百年才会有这么一次机会,建立弥陀村、念佛堂,这个机会希有难逢。能在这个地方建立这个道场,你要真正觉悟,万缘放下,进入这个念佛堂老实念佛,那你就作佛去了。这个念佛堂是保送凡夫一生成佛的场所,这一种希有的因缘,不是一般人在一生当中能遇得到的。我们讲经说法,是把这个功德利益讲清楚、讲明白,劝人舍弃六道、舍弃十法界去作佛,讲经说法的目的在此地,劝人作佛。

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