净空法师:序分中的劝信、劝愿、劝行

念佛,净空法师

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  序分里有信愿行三个意思,就是三资粮的意思。前面十六位声闻众的尊者劝信,菩萨众前面两位(文殊师利法王子、阿逸多菩萨)劝我们发愿。

  ……文殊菩萨特别代表的是智慧第一,大乘菩萨里面智慧第一。文殊师利确实是发愿念佛,求生西方极乐世界的。我们在《华严经》看到,他跟普贤菩萨两个人同时发愿求生极乐世界。文殊、普贤是华藏世界毘卢遮那佛的助手,我们中国人称为华严三圣,这个地位不可思议,非常的不寻常,他都要求生西方极乐世界,西方极乐世界确实值得我们深深的去思考。……

  ‘阿逸多’就是弥勒菩萨。弥勒菩萨是我们娑婆世界第五尊佛,释迦牟尼佛是第四尊,他现在是后补佛,释迦牟尼佛的法运过去了,将来他到我们这个世间来示现成佛。……弥勒菩萨,我们在《无量寿经》就看得更清楚、更明了。《无量寿经》前一半,阿难尊者当机;后一半,弥勒菩萨当机。……

  慈氏菩萨在此地代表的,他是我们娑婆世界的后补佛,‘现居等觉’。他是以大慈大悲,在佛门,慈悲加上一个大,说明这个慈悲是平等的;不平等的慈悲,就不能称为大慈悲。大慈悲是对于一切众生以平等心、清净心拔苦与乐,他有苦难一定帮助他解决,帮助他得到快乐,离苦得乐,这叫大慈悲。平等心就是清净心,所以大慈悲,那就心净土净了。我们心里头有等差、有分别,就不清净,所以平等是清净的意思。确实没有分别,没有执着,弥勒菩萨代表这个。福慧两种庄严统统具足,这是往生净土必须要具备的条件。智慧、福报庄严,这是两位菩萨代表的;文殊代表智慧,弥勒代表福德的庄严,就是心净土净,这是我们当务之急。蕅益大师这句话很重要,‘严净佛国为要务’,在现前就是要清净心地,是我们当前的要务。在三皈里面,我们所修学的是“觉、正、净”,本宗特别侧重在“净而不染”,净而不染是我们现在修行最重要的课题。这两位是劝愿。(都发愿求生西方极乐世界。)

  ‘乾陀诃提菩萨’,意思是“不休息”。‘常精进菩萨’,意思就更明显。这两位菩萨是“劝行”,教给我们,我们修学这个法门,不怀疑、不间断、不夹杂,那就是“常精进”、“不休息”。表法里面,声闻跟菩萨劝信、劝愿、劝行,从上首名号就把本经三资粮的重要性为我们完全显示出来。

  ‘与如是等诸大菩萨’,与会菩萨众之多,超过声闻众。为什么?因为这个法门是大乘法门,是以菩萨为对象。声闻里面,不是真正的小乘,都是回小向大的大菩萨示现的。菩萨众与会的人非常多,但是上首只举出四个,二个人劝愿,二个人劝行,这个意思也就很圆满了。

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