摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　‘继道尊者，因根钝，仅持一偈，辩才无尽，义持第一。’这是周利盘陀伽尊者，这个人是困学成功的，他的禀赋很钝、很愚，记性奇差。当初他哥哥出家，他也想出家。哥哥很聪明，哥哥说：“好，你来吧！”就教他四句偈，他学了三个月都学不会。哥哥说：“算了，你还是回家去吧！出家你就没分。”他哭哭啼啼很难过。释迦牟尼佛见到，把他叫回来：“你跟我好了。”释迦牟尼佛教他两句偈，他念了三个月才把这两句学会。念上句，下面一句忘掉了；念下一句，上头一句又不记得了，人笨到这个样子。有些人说“我很迟钝、很愚痴，我不能学佛”，你的愚痴能像周利盘陀伽吗？不至于吧！周利盘陀伽都能够成就，你为什么不能成就？这十六位尊者在此地代表的，就是这个法门真的是“三根普被，利钝全收”，不管你什么样的根性，你修学这个法门都能够圆满成就。这一句“阿弥陀佛”比两句偈更容易念，更容易成就。周利盘陀伽在世尊会上，以后他开悟了，悟了之后辩才无碍，释迦牟尼佛派他到处代佛说法，最后也非常受人欢迎。佛把他的因果说出来，这位尊者前世是一位三藏法师，很难得，但是他说法，他吝法，教别人总不是很认真的教，自己要留一半，怕别人超过自己，所以这一世得愚痴的果报。幸亏遇到佛，要不是遇到佛，那他真的就一生的愚痴永远也不会开悟了。这是缘好，遇到真正的善知识。所以佛教给我们，吝财得贫穷的果报；吝法得愚痴的果报；少慈悲，杀害众生，凌辱众生，得的是短命、残疾的果报。这是因果丝毫不爽。我们要求财富，佛告诉我们修财布施，不要吝啬。修财布施你得的是财富，修法布施你得的是聪明智慧，修无畏布施你得的是健康长寿。这三样东西都是我们世间人，无论是古今中外，都是大家一心一意在追求的。有人求得，有人求不到，原因是你过去种的因，你这一生不求也得到，如果你过去没有种这个因，你这一生用什么手段去求也求不到。“一饮一啄，莫非前定”，周利盘陀伽给我们做了一个很好的例子。