此地说「菩萨随愿欲」，这个欲是欲望，世间人讲欲望。佛菩萨有没有欲望？佛菩萨没有，佛菩萨只是希望帮助苦难众生，这就是菩萨的愿欲，他没有自己。「于诸剎中，应时出现」，众生有感，菩萨就有应，感应道交。出现在这个世间，「成等正觉」，这是什么？像释迦牟尼佛一样到这个世间来示现成佛，用佛的身分出现在世间教化众生，没有障碍。举一条，连示现成佛都没有障碍，何况其它！其它统统包括了。像《法华经．普门品》里面讲的三十二应，这是把种种示现归纳为三十二种，任何一种都能示现，得大自在。我们今天修学程度达不到这个位次，但是有类似等流，跟它相等的、相同的这种示现。只要有这么一个愿望，不要利益自己，这是成圣成贤、成佛成祖先决的第一个条件。大乘教里面告诉我们的事实真相，整个宇宙跟自己是一体。这个观念中国古人有，老子《道德经》上讲过，「天地与我同根，万物与我一体」，你看跟《华严经》上讲的是不是一样？只是我们读中国古人讲，没有透彻，没有讲清楚，我们只认为那是一种理想，非常高尚一个理想，读了佛经才晓得它不是理想，它是事实。知道这个事实真相，明白这个道理，我们自自然然就把自私自利放下，起心动念都是为一切苦难众生，你想想，我们将来会到哪里去？这是什么念头？这是佛菩萨的愿欲。你跟佛菩萨同心同德同愿同行，你将来到哪里去？物以类聚，自自然然到那里去。所以这是愿自在。

文摘恭录—净土大经解演义（第一五二集）2010/9/29　檔名：02-039-0152