出自净空法师《地藏经讲义》

　　地藏菩萨在此地教我们发愿，做出榜样来给我们看，这个愿就是四弘誓愿。“愿我尽未来劫”，这在时间上没有终止，永恒的。不是说这一桩事情我要做多少时间，没有，我要做一劫、做十劫、做百劫、做千劫，没有，尽未来际劫。帮助这些罪苦众生的对象，也没有说一定；应有罪苦众生，不拣怨亲，只要看到有受苦受难的众生，他就“广设方便，使令解脱”。广设方便就涉及后面这三愿，前面众生无边誓愿度。设什么方便？广设什么方便？断烦恼、学法门、成佛道，这都是广设方便。我们自己不断烦恼，自己不学法门，用什么方法度众生？由此可知，菩萨断烦恼、断习气、学法门，不是为自己，是为一切罪苦众生，乃至于成佛道也不是为自己。看看这个世间这些造作极重罪业的众生，我们要有这个心愿，我今天所有一切修学为他们，不为自己；为自己可以马虎一点，可以随便一点。可是看到芸芸众生都在造极重的罪业，我们一点懈怠含糊的心都不可以有，为什么？要救度这些苦难众生，样样要认真、样样要勇猛精进。

　　那你要问：我自己修行成就，行吗？能度众生吗？这经文摆在此地，婆罗门女一个人修行，一个人成就，不但她母亲得度，跟她母亲受苦的这一些、这一伙，在地狱里面受刑的这些众生统统生天，这不是事实摆在此地吗？我们还有什么疑惑？一个人成就，就能度无量无边的众生，怕的是你自己没有成就，装模作样这不行，这那里能帮助人？一定要从自己本身真干。用世间话来说我们提出一个四好：存好心，行好事，说好话，做好人，这些年来我们在世界各个地方提倡四好，做社会大众一个好样子，让社会大众见到这个样子。经里面第一段讲长者子，佛所示现的样子形象，让社会大众接触到这个形象有所感悟，就能感动，这就是度众生。他觉悟、他回头，他向你学习、向佛法学习，这个人就得度。得度的人必然是逐渐逐渐多，这一个人觉悟，他会劝导他的周边，他的亲属朋友、邻里乡党，你说这个影响力多大？决定不能以为我一个人修行有什么用，这经上告诉我们，一个人修行产生不可思议的效果。这一品经最重要，就是后面地藏菩萨做出榜样教我们发心。