摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　【若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。】

　　无明四十一品，我们读到这里就晓得，理一心不乱里面有四十一个阶级，同样都是理一心，就好像你们读书念大学，都是大学生。大学生有一年级、二年级、三年级、四年级，不一样！每一种里面层次高下都是不同的。事一心不乱也是如此，事一心乱要断见思烦恼，里面层次也很多。理一心不乱里面四十一品无明，这就是四十一个阶级。《华严经》里所说的四十一位法身大士，如果在净宗里面讲，统统是理一心不乱。这四十一品无明统统断尽，那叫“上上实报”，这成佛了。这个佛是圆教佛，是无上菩提，是究竟涅盘，所以它的果报是上上实报，这是实报土里面最圆满的，寂光土里头也是最究竟的。

　　这三句是说四土的“常寂光土”。实在讲，常寂光是理，前面三土都是事。前面三种净土是真有，实在是有相的，常寂光是没有现相的，没有形相的，它是理体。在佛的三德里面，“常”就是法身；“寂”就是解脱，寂是定；“光”是般若，光明是智慧。“常寂光”就是三德里面的法身、解脱、般若。这是一心里面讲这三种德，我们的真心本性里面圆圆满满具足这三种德用。法身能现一切剎土，十方世界情与无情都是心性变现出来的。同居土、方便土、实报土，都是心性里面本来具足的，都是心性随缘变现的，这叫“法身德”，德就是它的功能。

　　“寂”是解脱，解脱是清净、是自在。心性本来是清净的，本来是自在的，我们今天烦恼缠缚，烦恼到底在哪里？你觉得不自在，什么东西叫你不自在？你把那个不自在的找出来，你找不到！烦恼，你真去找烦恼，“觅烦恼了不可得”，你有什么烦恼？你说你有生死，实在讲，你真正去找的话，生死也了不可得，“凡所有相，皆是虚妄”。所以心本来是清净的，本来是自在的，这是“解脱德”。

　　“光”是智慧。世出世间，过去、现在、未来，本来你知道，本来你清楚，这是你的本能。为什么？自心变现的，自己哪有不知道的道理！