这一念顿现，念念顿现，念念都不一样，所以它不是真的。包括诸佛实报庄严土也不是真的，我们在《华严》里面才明白，诸佛实报庄严土怎么来的？无始无明习气没断，那个波动，极其微细的波动形成的。如果无始无明习气没有了，经上讲的到妙觉位，妙觉位习气就没有了，妙觉位在哪里？妙觉位你看不见，妙觉没位，回归自性，回归常寂光了。这就是科学家讲的，怎么宇宙会不见，没有了？回归常寂光了。常寂光起不起作用？起作用，作用可大了，实报土都起作用，常寂光怎么会不起作用！我们可以说，实报土里头起作用的是四十一位法身大士，常寂光里面起作用的是诸佛如来，众生有感，他就有应。众生，无论是肉体，这是物质，或者是精神，所以佛家讲五蕴讲得太好了，色受想行识，这五蕴，讲得真好，一粒微尘里面都包含色受想行识。色是什么？物质现象，受想行识是精神现象。精神现象跟物质现象永远在一起，永远不会分割，有物质就有精神，有精神就有物质，永远分不开。所以再细小的物质，它都有精神现象。我们摆的这张桌子，我们起心动念，它知不知道？知道，它会看，它会听，它有感受，它懂得人的意思。不是江本博士实验的水实验出来，所有物质现象跟水一样，你现在没把它测验出来，统统有。
　　

你真明白之后，普贤菩萨的「礼敬诸佛」，你才真正体会到那个味道，一切恭敬，对一粒微尘都恭敬，我们不能少它一粒，为什么？它跟我们自性成一体的，没有它，我们全没有了。一有全有，一没有全没有，一样东西没有，统统都没有了，一现一切现，一体，不二！这是事实真相，叫诸法实相。所以我们不能轻看一根小草、一片树叶、一粒微尘、一滴水，都要合掌称赞，那是什么？法性。相不一样，性完全相同，没性哪来的相。性在哪里？性在相中，性相是一不是二。你说对人能不恭敬吗？能有傲慢心吗？能自以为是吗？错了，那统统是生烦恼、起烦恼、造罪业。《地藏经》上讲「阎浮提众生，起心动念无不是罪」，话讲得真，一点都不假。谁不造业？证得法身的人不再造业，为什么？我们这个经的经题上讲的「清净平等觉」，他得到了，他恢复，叫恢复正常。恢复清净心，见思烦恼断了，清净心现前；尘沙烦恼断了，平等心现前；无明烦恼断了，不起心不动念，觉现前。觉是大彻大悟，明心见性，不造业了。这么个境界住哪里？住实报庄严土。极乐世界，住念佛三昧，所以念佛三昧称之为王，道理在此地。