禅宗特殊，禅宗要不要看经？要看。他入门的时候他不看，他不要，什么时候要？开悟之后。开悟之后再学经教，没开悟的时候不许你看经，所以它叫悟后起修。开悟之后看这些经教不需要听讲的，他一看就明白、就通。我们在经本上看到的例子龙树菩萨，这是释迦牟尼佛圆寂之后六百年，出现在印度，佛教没传到中国，佛教传到中国是释迦牟尼佛灭度一千年。四百年前龙树菩萨出现在印度，这个人上上根人，开悟之后，学习释迦牟尼佛四十九年所说的经典，他用了多少时间？三个月。把释迦牟尼佛四十九年所说的经典全部通达，这还得了，这人多聪明！我们在以前怎么想都想不通，为什么？你说再聪明，你得把经从头到尾看一遍，那么多经，至少个二、三十年你才能把经看完，三个月怎么可能？我是读六祖大师的《坛经》，才把这个疑问断掉。我看到《坛经》上记载六祖，惠能大师不认识字，他开悟的时候二十四岁。也是咱们中国古人常讲同行相忌，五祖把衣钵传给他，别人不服气，不服气，找他麻烦，想把衣钵夺回来，你算是老几，一个字也不认识，一天讲堂没去过，禅堂里一支香也没坐过，你凭什么拿衣钵？所以衣钵传给他，五祖叫他赶快逃，躲避起来，你看全寺庙的人都去追，都想把衣钵夺回来。

他在逃难途中遇到一个比丘尼，受持《涅盘经》的，《涅盘经》很长，分量很大，这个比丘尼一门深入、长时熏修，古时候人都是这样的，每天读诵。他在旁边听到，等她念完了，他就找这个比丘尼，跟她讲妳刚才念的经里头的意思。这比丘尼听到之后吓呆了，他讲得太好，捧着经典向他请教，他告诉比丘尼：我不认识字。「你不认识字怎么会讲得这么好？」他说：这个与识字不识字没关系。能大师一生度了四十三个人，也就是学生当中四十三个人达到他的境界，明心见性、大彻大悟，无尽藏比丘尼是一个。我们又在经本里看到第二个例子，那更明显，法达禅师受持《法华经》的。他到曹溪来礼拜六祖，亲近善知识见面顶礼，拜老师头没着地，佛门的礼节三拜，三拜头都没有着地。起来之后能大师就问他，刚才看到你礼拜头没有着地，你一定有值得骄傲的地方，你有什么值得骄傲的？他就说他读了三千部《法华经》。《法华经》长，一天顶多只能念一部，三千部得十年，十年专读一部《法华经》。六祖问他，《法华经》里讲的是什么？他说不出来，回头向六祖请教。六祖说：我没有听过这个经（当然他不会说他看，他不认识字他不看书的），你念得熟，你念给我听听。《法华经》总共二十八品，念到第二品「方便品」，六祖就告诉他：行了，不必念，我全明白了。我们这才真正明了，龙树菩萨三个月，把释迦牟尼佛四十九年所说的一切经都贯通了，那不就跟惠能大师一样吗？一部经要不要听完？不要，看几面就行，就全通了，这样三个月是可能。像我们现在这一部《大藏经》，他只翻几张就可以，他就通了，这是真的不是假的。诸佛如来所说一切法是自性里流出来的，你明心见性，哪有不通达明了的道理！所以在中国历史上的承传，我们要是略知一二，疑惑就自然消融，我们就能够相信了。

文摘恭录—净土大经解演义（第一四八集）2010/9/25　檔名：02-039-0148