出自净空法师《地藏经讲义》

　　注解末后在第三行，我们从末后这一句来读起，我念给大家听听，‘今专读不思议开显之经’，这句话重要。所以《地藏菩萨本愿经》实实在在讲，跟《无量寿经》，跟《大方广佛华严经》同一类，《无量寿经》上一开端就告诉我们，‘开化显示真实之际’，跟‘不思议开显’一个意思；那《华严》更不必说，我们在此地已经讲了七十座，虽然经文讲得不算太长，讲得很详细，诸位都能够体会得到不思议开显之经，这三部经都是不思议开显之经。‘罪顿消而功速成，何事多求，杂乱心志’，这是劝我们但依《地藏本愿经》一事修行。《华严经》大，你能够专依一品、一章，都能成就不思议的功德，‘罪顿消’，灭罪快，功德很快就成就。‘何事多求，杂乱心志’，这两句话非常非常重要，我们今天多少年轻发心的大德在家、出家，勇猛精进，但是到最后没有很好的成绩表现，原因就是他学得太多，修得太杂了。

　　我在这一生经验当中告诉我，我专修专弘，一门深入，我是专依《阿弥陀佛经》，晚年宣讲《无量寿经》，《无量寿经》是大本《阿弥陀经》，我在《阿弥陀经》里面专攻蕅益大师的《要解》、莲池大师的《疏钞》，我的一生功力用在这上面；讲其余经论，这是接受邀请，看到没有人讲。因为在那个时代，我必须要学习讲台经验，你发心讲经，讲台经验是非常重要，不能离开讲台。这李老师过去嘱咐，他举个比喻说，‘曲不离口，拳不离手’，曲是唱歌，唱歌的天天要唱，每一天要调嗓子，打拳的人每一天要练习，三个月不练习筋骨就僵硬。讲经亦复如是，天天要上讲台，千锤百炼，所以人家请我讲什么经，我就讲什么经，我把这个当作讲台训练来看，是在讲台上取得经验。依我的意思来讲，一部《弥陀经》讲到底，我不会讲第二部经，但是我讲这部经大家不愿意，他们喜欢听这个、听那个，恒顺众生。从恒顺众生当中学随喜功德，随喜功德是什么？讲台经验，跟大家结结法缘，取得讲台的经验，是这么个道理。

　　另外一个因素，讲经的人太少，多讲几部经留下这些录像带、录音带，给后学做一个参考资料，帮助后学，这也是我一个愿望。所以我讲的不是我本学的，我本学的就是一部《阿弥陀经》。所以说是一事修行非常重要，身心世界一切放下，连佛法也要放下，佛告诉我们‘法尚应舍，何况非法’。往年在这边讲过一部《金刚经》，也讲得相当详细，这一部经是韩馆长，与此地一位同修郑英良居士，两个人发心启请。我想想有一些念佛的人念得不如法，不得受用，所以她们启请我说也好，让他们听听般若法门，帮助他们看破、帮助他们放下，然后这句佛号才能得力，所以用这个方法来辅助念佛功德。

　　我们再继续看下去，‘此即南岳有相安乐行也’，南岳是天台家。‘言修行者，谓如说而行。若闻而不行，如说食数宝，何济饥贫。谚云，说得一丈，不如行得一寸，是真实训世语耳’，末后这几句好，劝勉我们要真修。学佛第一个要建立信心，我们相信老师，老师是释迦牟尼佛，老师决定不欺骗我们，深信老师真诚慈悲教诲，然后要懂得老师教诲的意思，要解其义。解义之后要认真去做，依教奉行，这样才能得真实的利益。