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释迦牟尼佛一生，十九岁出去参学，三十岁开悟，开悟之后就开始教学，教了四十九年，七十九岁圆寂。 佛一生的事业是办班教学，佛一生当中，天天跟大家上课，没有休息，没有放假，佛除这桩事情之外，没有别的事。 佛当年在世，佛的道场在哪里？佛讲经说法的处所，那里就是道场。 佛坐在大树下，坐在一个石头上，这些学生们，有出家的，也有在家的，围绕在佛的身边，听佛讲经说法，那就是道场。 所以，真正的道场，它的功能是一方面弘扬正法，另外一方面培养弘法的人才，就像学校一样，是培养人才的地方，是教学的地方。 如来真正的道场是教学，如果这个寺庙建得富丽堂皇，香火很盛、徒众很多，里面没有道、没有学，那只有场而已，不能称之为道场。 要建立道风，要建立学风，这才是个道场。像现在建筑得富丽堂皇的寺院庵堂，那都是属于形式，这些形式是什么？热闹的道场，不是真正修行的道场。 不搞庙会，不搞热闹，不劝人来供养，这是真正的道场。黄念祖老居士讲得很好，今天学佛要重实质不重形式，不要搞场面，不要搞热闹，为什么？末法时期，真正有善根的人不多，搞那么大的场面没用处，劳民伤财！ 我们建立道场，是为佛法而建立的，是为众生而建立的。怎么样才是为佛法、为众生？道场要有道风，要有学风。 所以自古以来，道场里面一定有宗旨，有独特的道风、学风。“道风”是什么？就是修行的法门，大家共同修学一个法门，这是道风。修净土的同学，一句阿弥陀佛，长年不断，精进不懈，这就是道风。 什么是学风？我们净土宗的道场，依净土五经一论，学这六样，这是学风！ 道是讲行，学是讲解，解行并重、解行相应，这才叫真正的道场。如果说这个道场里面没有所宗的经论，没有一定修行的方法，那就不能称为道场。 李老师常常讲“有庙无道，不能兴教”，虽然有庙，虽然信徒很多，香火鼎盛，但是他没有依靠的经典，没有修行的方法，这不能算为真正的道场。 真正道场一定要有学、有道！哪个道场有独特的道风、有学风，你到哪里去修学，一定有成就。 世间人喜欢大场面，所以今天许多道场，建得富丽堂皇，参拜的信众很多，供养很多，香火鼎盛，比释迦牟尼佛的兴旺太多了！释迦牟尼佛的道场哪有这么大？哪有这么多人？香火哪有这么盛？ 可是，你问他学风？没有。道风？也没有。这个道场是什么道场？大家都是有目共睹的，其实只要觉悟，在哪里都好修行。只要自觉心安，东西南北都好。希望大家能够了解到佛法的本质，学习正法，效仿正法。这才是一个如法道场应该做的事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |